-قوله في الأحاديث الواردة في الصخرة ببيت المقدس - بعد أن حكمَ بوضعها-:"وأرفع شيء في الصخرة: أنها كانت قِبْلَةَ اليهود، وهي في المكان كيوم السبت في الزمان، أبدل الله بها هذه الأمة الْمُحَمَّدِيَّةَ الكعبة البيت الحرام"1.

-وقال في الأحاديث الواردة في يوم عاشوراء:"وأمثل ما فيها: مَنْ وسَّعَ على عياله يوم عاشوراء، وسَّعَ الله عليه سائر سَنَتِهِ. قال الإمام أحمد:"لا يصح هذا الحديث"2."

-وقال في أحاديث الأَبْدَالِ والأقطابِ والأَغْواثِ:"وأقرب ما فيها: لا تَسُبُّوا أهل الشام؛ فإن فيهم البدلاء… ذكره أحمد، ولا يصح أيضًا؛ فإنه منقطع"3.

رابعًا: يُصْدِرُ ابن القَيِّم - كما سبق بيانه - أحكامًا كلية جامعة في بعض الأبواب، فيقول:"كلُّ حديثٍ في الصخرة فهو كذب مفترى"4. ونحو ذلك من الأمثلة الكثيرة التي احتلت جزءًا كبيرًا من كتابه.

وقد يستثني من هذه الأحكام الكلية بعض الأحاديث، كقوله:"أحاديث فضائل الدِّيكِ كُلُّهَا كذب، إلا حديثًا واحدًا: إذا سمعتم صياح الدِّيكة فاسألوا الله فصله"5.

1 المنار المنيف: (ص 88) .

2 المنار المنيف: (ص 112) .

3 المنار المنيف: (ص 136) .

4 المنار المنيف: (ص 87) .

5 المنار المنيف: (ص 130) .