وأنا مولى من لا مولى له: أرث ماله، وأفكُّ عَانَه1، والخال مولى من لا مولى له: يرث ماله، ويفك عانه". سياق أبي داود، والباقون بنحوه. وعند الدارقطني:"ضياعًا"، وعنده:"عانيه"."

والحديث بهذا الإسناد حَسَّنَهُ أبو زرعة2، وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"لكن تعقبه الذهبي، فقال:"عليٌّ: قال أحمد: له أشياء منكرات. قلت: لم يخرج له البخاريُّ"3.

قلت: وعليُّ بنُ أبي طلحة قال فيه أبو داود:"هو إن شاء الله مستقيم الحديث"4. وقال النسائي:"ليس به بأس"5 وَوَثَّقَهُ العجليُّ6. وذكره ابن حبان في (الثقات) 7. وقال ابن القطان:"ثقة"8.

فالرجل على هذا صالحُ الأمر، مستقيم الحال، ووجود بعض المنكرات في حديثه لا يخرجُهُ عن حَدِّ الاحتجاج به، ولا يَنْزِلُ بحديثه عن درجة الحسن،

1 قال الخطابي:"يريد: عانيه، فحذف الياء، والعاني: الأسير". (معالم السنن 4/107) .

2 علل ابن أبي حاتم: (2/50) ح 1636.

3 تلخيص المستدرك: (4/344) .

4 تهذيب التهذيب: (7/339 - 340) .

5 المصدر السابق.

6 المصدر السابق: (7/341) .

8 بيان الوهم والإيهام: (3/541) .