قال النّوويّ: وخلائق لا يحصون وبعضهم كالذي قبله 1: أي من له أكثر من كنية

السادس: من عرفت كنيته واختلف في اسمه: كأبي هريرة الدوسي، قال النووي: عبد الرحمن بن صخر على الأصح من ثلاثين قولًا، وهو أول مكنى 2 بها، وكأبي بصرة الغفاري اسمه: حُميِّل - بضم الحاء المهملة - مصغرًا على الأصح وقيل: بالجيم مكبرًا، وكأبي جحيفة وهب وقيل: وهب الله، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري، الأكثرون على أن اسمه عامر، وقال ابن معين: اسمه الحارث.

السابع: من اختلف في كنيته واسمه معًا، كسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو لقب له، واسمه: عمير، وقيل: صالح، وقيل: مهران، وكنيته: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو البختري - بالخاء المعجمة -.

الثامن: من لم يختلف في كنيته ولا في اسمه، بل عرف بهما معًا كالأئمة: أبي عبد الله مالك بن أنس، وأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، وأبي عبد الله سفيان الثوري، وأبي عبد الله أحمد بن حنبل وغيرهم.

التاسع: من اشتهر بكنيته دون اسمه مع العلم باسمه عند أهل العلم بالحديث 3 كأبي إدريس الخولاني اسمه: عائذ الله بن عبد الله،

1التقريب مع شرحه التدريب (2 / 283) .

2التقريب مع شرحه التدريب (2 / 283 - 284) ، قال العراقي:"وصححه أبو أحمد الحاكم الكبير في الكنى والرافعي في التذنيب". التبصرة والتذكرة (3 / 121) .

3قال ابن الصلاح:"وقد أفرده عبد البر بتصنيف مليح فيمن بعد الصحابة منهم"علوم الحديث (ص: 302) .