الأوقاف إلا ما شاء الله، ومن هذه الخزانة كان يستقي الحافظ ابن حجر معارفه المُدهشة، واطلاعه النادر، وبكتبها قويّت عارضته وكذلك العيني والسيوطي، والسخاوي، وأخيراَ المناوي وغيرهم. (نُقل النديم وسُلوان الكظيم: 182)

الفائدة 28:

فائدة: قال الشيخ في كتابه القيّم: (نقل النديم وسلوان الكظيم:238)

الإمساك عما شجر بين الصحابة من مبادئ أهل السنة العَقَدية ونصوصهم في هذا معلومة، أما شعار المبتدعة كالروافض ومن ينحو نحوَهم كالأحباش ودرقاوة طنجة فشعارهم الوقيعة في الصحابة، ولن يسكتوا عما جرى بين الصحابة حتى تقوم الساعة كما قال الشيخ عبد الرحمن دمشقية. وأنا أقول إلى غاية ظهور مَهدينا محمد بن عبد الله الهاشمي الذي يملأ الأرض عدلًا كما ملئت جورًا [1] ، والذي تواترت بظهوره الأخبار، لا مهدي الشيعة الذي ما زال حيًّا في سرداب (سامراء) بالعراق والذي عندما يخرج من المغارة سيقتل الخلفاء الراشدين والصحابة انتقامًا لعلي وأهل بيته!؟ زعموا، عليهم لعنة الله والناس أجمعين. (نقل النديم وسلوان الكظيم:238) .

-فائدة:

سئلتُ عن رأيي في كتاب"فقه السنة"للسيد سابق، فأجبت بأنه حسن جدًا لجمال أسلوبه وحُسن ترتيبه وكونه وسطًا بين الطول والقصر ثم إن مؤلفه يتقيّد بما صحّ دليله ولا يتعصب لمذهب, و زاده جمالا عناية شيخنا ناصر الدين الألباني به، فكتب عليه تعليقات غاية في التحقيق أسماها"تمام المنة"ولكنه مع الأسف لم يتمّه، بل كتب نحو الثلث والكتابان مطبوعان، والأصل في الأول أن مؤلفه كتبه للإخوان المسلمين وبإشارة من المرشد العام الشيخ حسن البنا رحمه الله، وكان طبعه الأول في شكل كتيب الجيب ليحمله من أراده في جيبه، وصدر كذلك في أجزاء (13) ثم طبع بعد ذلك في ثلاثة مجلدات. (نقل النديم وسلوان الكظيم/281)

(1) انظر رسالة بعنوان: (المهدي المنتظر بين السنة والشيعة) وهي رسالة سللتُها وأخرجتها من كتاب"النُقل"وكتبتُ عليها بعض التعليقات المفيدة إن شاء الله تعالى.