حسمًا للموقف التربوي واستعدادًا لتلقي حكم الله فيه.

لقد كان موقف الرسول صلى الله عليه وسلم كافيًا لجعل كعب يتحمل جفوة الناس.

«حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيَّ ذَلِكَ مِنْ جَفْوَةِ النَّاسِ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ» .

تسور لأنه يعلم أنه لو طرق الباب لن يفتح له.

«وَهْوَ ابْنُ عَمِّى وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ» ..

مما يشير إلى موقف الجماعة في تنفيذ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فلا بقية هنا لقبلية أو عصبية أو قرابة.

«فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلاَمَ» ..

كان من الممكن اعتبار رد السلام واجب. ولكنه خشي أن يكون في ذلك أثر على الالتزام بأمر رسول الله.

فَقُلْتُ يَا أَبَا قَتَادَةَ، أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، هَلْ تعلمني أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ فَسَكَتَ، فَعُدْتُ لَهُ فَنَشَدْتُهُ فَسَكَتَ، فَعُدْتُ لَهُ فَنَشَدْتُهُ. فَقَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.

فَفَاضَتْ عيناي وَتَوَلَّيْتُ ... حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ».

يريد كلمة يطمئن بها على موقفه وشهادة له بحب الله ورسوله .. لكنه لم يسمعها ففاضت عيناه.

ولما تضمنت سورة التوبة قصة كعب وتوبته .. تفاعل كعب معها وعاش معانيها وتمثل ألفاظها.

«فَفَاضَتْ عيناي وَتَوَلَّيْتُ» نفس تعبير القرآن في سورة التوبة في وصف الأشعريين الذين جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليحملهم، والتي جاء فيها ذكر التوبة على كعب وصاحبيه: {وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ} (92) .