جـ- خدمات تعليمية:

يشرف على هذه الخدمات شعبة المدارس والمعاهد ومكافحة الأمية، فتحت أشراف هذه الشعبة عدة مدارس تدرس فيها المناهج الحكومية بجانب المناهج الدينية، وعدة معاهد دينية تدرس فيها العلوم الإسلامية من التوحيد والتفسير والحديث والفقه والآداب، وكلية تجمع بين المناهج القديمة والحديثة وهناك مئات من المدارس في البلاد لا تشرف عليها الجماعة لكنها تستفيد من مناهج الجماعة ورجالتها [1] .

تقويم منهج التغيير عند الجماعة الإسلامية

نلاحظ من العرض السابق أن الجماعة الإسلامية ركزت جهوده بعد قيان باكستان على الدعوة إلى الحكم بما أنزل الله فدعت إلى عدة مبادئ طرحتها على الناس هادفة استصدار قرار بها من الجمعية التأسيسية وقد انفقت الجماعة جهودًا كثيرة ومتنوعة في هذا السبيل حتى كانت النتيجة أن حققت هدفها في إقرار الجمعية لما سعت إليه.

وسارت الجماعة شوطًا أبعد في هذا الاتجاه فتحدثت عن القانون: مضمونه، وكيفية تنفيذه واقترحت أمورًا تساعد على تنفيذه كإصدار مجلة للأحكام وإنشاء مجمع علمي للقانون ودعت إلى إصلاح بعض العقبات: كنظام المحكمة ورسومها. وبينت صورة الدستور المقترح وعالجت بعض مواده والصعوبات التي تواجه تدوينه، وجمعت علماء باكستان لعدة أيام وأقروا المبادئ الأساسية التي يمكن أن يقوم الحكم عليها.

وهي إلى جانب اليهود كلها خاضت الانتخابات كلما انعقدت الانتخابات. وقد أدت في الوقت نفسه خدمات للشعب الباكستاني في مختلف المجالات العلمية والاجتماعية والعمالية.

ما تقويمنا لهذه الخطوات على ضوء منهج التغيير القرآني؟

وقعت الجماعة في أخطاء وتناقضات منهجية:

أولا: الأخطاء المنهجية:

قرر القرآن أن الدعوة تبدأ من المناداة بعبادة الله وحده ونبذ الشرك وليس بالدعوة إلى الحكم بما أنزل الله. وسار الرسل جميعهم (صلوات الله وسلامه عليهم) على هذا النهج فهتفوا بالناس حاكمين ومحكومين أن يفردوا الله في العبادة وينبذوا الطاغوت وصارعوه على رسوخ هذه الحقيقة.

(1) هناك مخطط من الجماعة الإسلامية لتوسيعع هذه الخدمات أو استحداث خدمات في مجالات جديدة كالصحة - انظر تفصيلات هذه المشاريع في المرجع السابق ص 121 وما بعدها.