1 -ما حكم نظر المرأة للشيوخ في القنوات الفضائية؟ (رقم السؤال: 1256) :

هل يجوز للمرأة أن تشاهد الشيوخ في القنوات التلفازية؟

السائل: ابومريم

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر:

أخي السائل:

قال الله تعالى: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) قال العماد ابن كثير رحمه الله:"أي عما حرم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن, ولهذا ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الرجال الأجانب بشهوة ولا بغير شهوة أصلا."

واحتج كثير منهم بما رواه أبو داود والترمذي من حديث الزهري عن نبهان مولى أم سلمة أنه حدث أن أم سلمة حدثته أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة قالت: فبينما نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما أمرنا بالحجاب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه. فقلت: يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو عمياوان أنتما؟ أو ألستما تبصرانه. ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

وذهب آخرون من العلماء إلى جواز نظرهن إلى الأجانب بغير شهوة كما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل ينظر إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم يوم العيد في المسجد وعائشة أم المؤمنين تنظر إليهم من ورائه وهو يسترها منهم حتى ملت ورجعت".اهـ"

قال العظيم آبادي رحمه الله:"وقد جزم النووي بأن عائشة كانت صغيرة دون البلوغ أو كان قبل الحجاب. وتعقبه الحافظ بأن في بعض طرق الحديث أن ذلك كان بعد قدوم وفد الحبشة وأن قدومهم كان سنة سبع ولعائشة يومئذ ست عشرة سنة".اهـ [عون المعبود 11/ 103] .

وقال الإمام السيوطي رحمه الله:"كان النظر إلى الحبشة عام قدومهم سنة سبع ولعائشة يومئذ ست عشرة سنة, وذلك بعد الحجاب, فيستدل به على جواز نظر المرأة إلى الرجل .. وبدليل أنهن كن يحضرن الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ولا بد أن يقع نظرهن إلى الرجال, فلو لم يجز لم يؤمرن بحضور المسجد والمصلى؛ ولأنه أمرت النساء بالحجاب عن الرجال, ولم يؤمر الرجال بالحجاب".اهـ [انظر المرقاة 6/ 285] .

قلت: أما حديث أم سلمة رضي الله عنها, الذي احتج به من حرم نظر المرأة للرجل الأجنبي مطلقًا, فقد أخرجه أصحاب السنن إلا ابن ماجه وغيرهم, وهو ضعيف .. قال الشيخ الألباني غفر الله له:"أن الحديث تفرد به نبهان وعنه الزهري كما قال النسائي والبيهقي وابن عبد البر وغيرهم, وأن نبهان مجهول العين كما أفاده البيهقي وابن عبد البر ..".اهـ [الرد المفحم]

ثم لو صح الحديث كما ذهب إلى ذلك بعض المحدثين, فقد قال الإمام أبو داود رحمه الله بعد أن رواه في سننه:"هذا لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة, ألا ترى اعتداد فاطمة بنت قيس عند ابن أم مكتوم, قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس: (اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابكِ عنده) ".اهـ [عون المعبود 11/ 103]

قال الحافظ في (التلخيص 3/ 309) :"هذا جمع حسن وبه جمع المنذري في حواشيه واستحسنه شيخنا".اهـ

وقال أيضًا في (الفتح 9/ 248) :"الأمر بالاحتجاب من ابن أم مكتوم, لعلمه لكون الأعمى مظنة أن ينكشف منه شيء ولا يشعر به, فلا يستلزم عدم جواز النظر مطلقًا. قال: ويؤيد الجواز استمرار العمل على جواز خروج النساء إلى المساجد والأسواق والأسفار, منتقبات؛ لئلا يراهن الرجال, ولم يؤمر الرجال قط بالانتقاب؛ لئلا يراهم النساء, فدل على مغايرة الحكم بين الطائفتين".اهـ