لهم جُهّال، وإنما يفعله جاهل. وكذلك كلُّ ما يخالف ما جاء به المرسلون من يهودية ونصرانية فهو جاهلية. وتلك كانت الجاهلية العامة"."

"فأما بعد ما بعث الله الرسول صلى الله عليه وسلم، فالجاهلية المطلقة قد تكون في مصرٍ دون مصرٍ، كما هي في دار الكفّار، وقد تكون في شخصٍ دون شخصٍ كالرجل قبل أن يسلم، فإنه يكون في جاهلية، وإن كان في دار الإسلام."

"فأما في زمانٍ مطلق فلا جاهلية بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه لا تزال من أمته طائفة ظاهرين على الحقّ إلى قيام الساعة."

"والجاهلية المقيدة قد تقوم في بعض ديار المسلمين، وفي كثير من المسلمين.." (1) .

وخلاصة الكلام الدقيق الذي يقوله ابن تيمية - رحمه الله - أن الجاهلية العامة التي تشكل كلّ وجه الأرض قد انتفت بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم، لأن الأرض لا تخلو في أيّة لحظة من وجود طائفة من أمته ظاهرين على الحقّ. ولكن الجاهلية المطلقة (التامة الكاملة) قد توجد في بعض البلاد بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم، كما أن الجاهلية المقيدة (أي التي لا تشمل كل شيء ولا كل أحد) . قد توجد في بعض ديار المسلمين وفي كثير منهم.

فإذا نظرنا إلى الغرب اليوم (بصرف النظر عن بلاد الإسلام التي لا يحكمها الإسلام) فبأي وصف نصفه؟ أي تصورات تحكمه؟ وأي سلوك يسلكه؟ وما حكم هذه الأرباب المعبودة فيه، وأولها الهوى، الذي قال الله فيه: (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ) . [سورة الجاثية، الآية: 23] . وما حكم التشريع بغير ما أنزل الله، وتحليل ما حرّم الله؟ وما حكم التبرج القائم اليوم، الذي لم تصل إليه جاهلية في التاريخ.

ومن جانب آخر فإن كثيرًا من الناس يستنكر أن نصف الجاهلية المعاصرة بأنها جاهلية، حين تبهرهم قوة أوربا المادية وعمارتها للأرض، وما لديها من العلم، ويعتبرون هذا الوصف تهجّمًا عليها بغير حقّ. وهؤلاء لا يدركون أن الجاهلية في

(1) اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ص 78 - 79.