م/ (وعن حصين بن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة ولكني لُدغت، قال: فما صنعت؟ قلت: ارتقيت، قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي، قال: وما حدثكم؟ قلت: حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال: لا رقيةٍ إلا من عينٍ أو حُمَةٍ، قال: أحسن من انتهى إلى ما سمع، ولكن، حدثنا ابن عباس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"عُرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد، إذ رُفِعَ لي سوادٌ عظيم، فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، فنظرت فإذا سوادٌ عظيم، فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب"ثم نهض فدخل منزله، فخاض الناس في أولئك، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئًا، وذكروا أشياء، فخرج إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبروه، فقال:"هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون"فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال:"أنت منهم"ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال:"سبقك بها عكاشة") . رواه البخاري ومسلم

ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ

(عن حصين بن عبد الرحمن) هو السلمي الكوفي، ثقة، مات سنة (130 هـ) .

(سعيد بن جبير) : هو الإمام الثقة الفقيه، من جِلَّة أصحاب ابن عباس، قتل بين يدي الحجاج سنة (95 هـ) .

(أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة) ... (انقض) : أي سقط. ... (البارحة) هي أقرب ليلة مضت.

وفيه اهتمام السلف بالآيات الكونية والاعتبار بها.

(فقلت أنا) أي حُصَين.

(أما إني لم أكن في صلاة) القائل هو حصين، خاف أن يظن الحاضرون أنه ما رأى النجم إلا لأنه يصلي، فأراد أن ينفي عن نفسه إبهام العبادة وأنه يصلي، مع أنه لم يكن فعل ذلك.

(صلاة) نكرة، فتعم، فنفى جميع الصلوات، سواءً صلاة الفرض أو صلاة النفل.

واقتصر على نفي الصلاة لأنها غالب فعل الناس في الليل.

(ولكني لدغت) بضم أوله، أي: لدغته عقرب أو نحوها.

(ارتقيت) وفي لفظ لمسلم (استرقيت) أي طلبت من يرقيني.

(فما حملك على ذلك) أي قال سعيد بن جبير: ما السبب أنك استرقيت؟

(حديثٌ حدثناه الشعبي) أي حملني عليه حديث حدثناه الشعبي، واسمه: عامر بن شرحبيل الشعبي، ولد في خلافة عمر وهو من ثقات التابعين، وحفاظهم وفقهائهم، مات سنة (103 هـ) .

(عن بريدة بن الحصيب) بُرَيدة: بضم أوله وفتح ثانيه ابن حصيب الأسلمي صحابي شهير مات عام (63 هـ) .

(لا رقية إلا من عينٍ أو حُمَةٍ) الرقية: هي القراءة على المريض أوالمصاب، هكذا روي هنا موقوفًا، وقد رواه أحمد وابن ماجه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا.

العين: هي إصابة العائن غيره بعينه. ... الحُمَة: سم العقرب وشبهها.

قال الخطابي: (ومعنى الحديث: لا رقية أشفى أو أولى من رقية العين والحُمَة) .

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:(وليس المراد من الحديث الحصر، بل حمله العلماء على الأولوية، أي لا رقية أولى من رقية العين والحُمَة، لأن الأحاديث دلت على جواز الرقي من غير العين والحُمَة، كحديث:"لا بأس بالرقى ما لم تكن شرطًا"وهذه الرقية نافعة بالنص والتجارب، فيستحب لمن أصاب بها أن يرقي نفسه أو يرقي أخوه، لحديث:"من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل"رواه مسلم

والاسترقاء وطلب الرقى تركه أولى) . أ. هـ