302)وأجمع السلف على بطلان قول الجهمية في تعريف الإيمان من أنه مطلق المعرفة ، بل حكم من أهل السنة على هذا القول بأنه كفر .

303)وأجمع السلف على أن ترك جنس العمل بالكلية كفر ، أي لا يعمل بشيء من شرائع الإسلام .

304)وأجمعوا على بطلان قول من قصر الإيمان على قول اللسان فقط ، أو قصره على الاعتقاد فقط ، كل ذلك باطل باتفاق السلف ، وقد تواتر رد أهل السنة عليهم عبر العصور .

305)وأجمعوا على أن العمل الظاهر لازم للعمل الباطن لا ينفك عنه ، وأن انتفاء الظاهر دليل على انتفاء الباطن .

306)وأجمع عامة سلف الأمة وأئمتها من الصحابة والتابعين وتابعيهم على أنه يدخل في مسمى الإيمان جميع ما يحبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة ، فكل ذلك داخل في مسمى الإيمان .

307)واتفق السلف على جواز الاستثناء في الإيمان ، لا على وجه الشك ـــ معاذ الله ـــ ولكن خوف التزكية لأنفسهم من الاستكمال للإيمان ، ولأن كمال الإيمان من الأمور الغيبية ، وأمور الغيب لا يجوز الجزم بها ، هذا مذهب الصحابة والتابعين ومن تبعهم إلى يومنا هذا ، فالاستثناء لا يكون في القلب والتصديق بالقلب ، وإنما يكون في الأعمال الوجبة لحقيقة الإيمان .

308)واتفق السلف فيما اطلعنا عليه على كراهة السؤال عن إيمان الشخص على وجه الابتلاء له ، هذا شيء قد ذمه أهل السنة والجماعة ، وإنما هو طريق أهل البدع الزائغين عن الحق ، وقد وصف جمع كبير من أهل السنة هذا السؤال بأنه بدعة .

309)وأجمع السلف من الصحابة والتابعين على أن الإيمان حقيقة من شعب ، قد ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله"الإيمان بضع وسبعون شعبة ، فأعلاها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان"