139)وأجمع أهل السنة كلهم على أن الله تعالى فوق خلقه ، بائن عن خلقه ، ليس فيهم أو في أحد منهم شيء من ذاته ، ولا في ذاته شيء من ذواتهم أو ذات أحد منهم . هذا من العلم المقطوع به ، ولكن أهل الحلول والاتحاد لا يفقهون ، إن هم كالأنعام بل أضل سبيلا .

140 )وأجمع أهل السنة على أن الله تعالى ينزل في ثلث الليل الآخر فيقول:ـــ من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له"وهو نزول حقيقي لائق بجلال الله تعالى وعظمته ، ليس كنزول المخلوقين ، والحديث الوارد في إثباته قد بلغ مبلغ التواتر ."

141)وأجمع أهل السنة على إثبات صفة العين لله تعالى ، وأن لله تعالى عينين اثنتين لائقتين بجلاله وعظمته ، وأنها لا تماثل شيئا من أعين المخلوقين .

142)وأجمعوا على أنمها من صفات الذات .

143)وأجمعوا على بطلان تحريفها إلى العلم ، بل هما عينان حقيقيتان ، نعلم معناها في اللغة ونكل علم كيفيتهما إلى الله تعالى .

144)وأجمعوا على إثبات صفة الأصابع لله تعالى ، فلله تعالى أصابع تليق بجلاله وعظمته ، ولم يخالف في ذلك أحد من أهل السنة ،

145)وأجمعوا على أنها من صفات الذات .

146)وأجمعوا على بطلان تحريفها إلى معان لم يدل عليها النص الصريح .

147)وأجمعوا على إثبات صفة المجيء والإتيان لله تعالى يوم القيامة ، وأنه حق على حقيقته ، كما ثبتت بذلك الأدلة من الكتاب العزيز والسنة المطهرة .

148)واتفق السلف على أنهما من صفات الأفعال .

149)واتفقوا على بطلان تحريفهما إلى مجيء أمره أو إتيان أمره .

150)واتفق السلف على بطلان تحريف النزول إلى نزول الأمر أو نزول ملك من الملائكة أو نزول الرحمة ، فكل هذه تحريفات باطلة لا يعضدها نقل صحيح ولا عقل صريح .

151)واتفق أهل لسنة على قيام الأفعال الاختيارية بالله تعالى ، وأنه الفعال لما يريد .