-قال جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه: (فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم بِالتَّوْحِيدِ(لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ) .
- (وعن الحارث بن الحارث الغامدي قال: قلت لأبي ونحن بمنى: ما هذه الجماعة؟ قال: هؤلاء القوم قد اجتمعوا على صابئ لهم قال: فنزلنا(وفي رواية: فتشرفنا) فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى توحيد الله والإيمان به وهم يردون عليه قوله ويؤذونه حتى انتصف النهار وتصدع عنه الناس وأقبلت امرأة قد بدا نحرها تبكي تحمل قدحًا فيه ماء ومنديلًا فتناوله منها وشرب وتوضأ ثم رفع رأسه إليها فقال: (يا بنية خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا) ، قلت: من هذه؟ قالوا: هذه زينب بنته )) . [1]
أقسام التوحيد
التوحيد الذي ورد في الكتاب والسنة هو:
1/ توحيد يتعلق بتنفيذ خبر الله تعالى:
1.التوحيد في الاسماء والصفات والافعال.
2.التوحيد في العلم والخبر (القولي) .
3.التوحيد في المعرفة والاثبات.
4.التوحيد في الوسيلة.
5.التوحيد العلمي.
6.التوحيد الخبري.
7.التوحيد الاعتقادي.
2/ توحيد يتعلق بتنفيذ أوامر الله تعالى:
1.التوحيد في الالوهية.
2.التوحيد في العبادة.
3.التوحيد في القصد والطلب.
4.التوحيد في الارادة.
5.التوحيد في الشرع والقدر.
6.التوحيد في الغاية.
7.التوحيد العملي.
ومِنَ العلماء مَن قسَّم التوحيد إلى قسمين اثنين (إجمالا) هما:
1 -التوحيد العلمي الخبري: ويشمل توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات.
2 -التوحيد الإرادي الطلبي: والمراد به توحيد الألوهية.
ومنهم: من قسمه إلى قسمين أيضًا بمسميين آخرين:
1 -توحيد المعرفة والإثبات: ويشمل توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات.
2 -توحيد القصد والطلب: ويراد به توحيد الألوهية.
ومنهم من قسمه إلى قسمين آخرين:
1 -التوحيد القولي: ويشمل توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات.
2 -التوحيد العملي: ويراد به توحيد الألوهية.
(1) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 1/ 245/ 2، وابن عساكر في تاريخ دمشق 4/ 46 - 1/ 243 - 1، والزيادات له، وقال: رواه البخاري في: التاريخ مختصرًا، وأبو زرعة، وقال: هذا الحديث صحيح. إهـ نقلا عن: جلباب المرأة المسلمة - ص 79 / الشيخ محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى 1420 هـ) ، دار السلام للنشر والتوزيع، الطبعة الثالثة، 1423 هـ -2002 م.