« يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِىٍّ عَلَى أَعْجَمِىٍّ وَلاَ لِعَجَمِىٍّ عَلَى عَرَبِىٍّ وَلاَ لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلاَّ بِالتَّقْوَى أَبَلَّغْتُ » (أخرجه أحمد) [1] .

ولا يفضِّلُ الرجالَ على النساءِ من بابِ قوله تعالى: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (النحل: 97) ، وليس من بابِ قوله تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ..} (34) سورة النساء ،فتأمل الفرق.. ولا يحابيهم سبحانهُ -لأنَّ الرجلَ والمرأة َكلَّهم خلقُه- ولا يفضِّلُ طبقةً على طبقةٍ كالأشرافِ على العبيدِ، ولا يفضِّلُ جنسًا على جنسٍ، كتفضيلِ العرقِ الآريِّ والجنسِ الأبيضِ على غيره (وألمانيا فوقَ الجميع) ، ولذا فهي العقيدةُ الوحيدةُ التي تنصِفُ الناسَ وتعدلُ بينهم، والناسُ يقفونَ فيها على قدمِ المساواةِ حاكمِهم ومحكومهِم سواءٌ.قال تعالى: { وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } . (الأنعام: 115)

2-ومنْ خصائصِ هذه العقيدةِ أنها ثابتةٌ:

قال تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} (18) سورة الجاثية .

وثباتُ العقيدةِ ناتجٌ عن أنها منزلةٌ من عندِ الله، وقد انقطعَ الوحيُ بالتحاقِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالرفيقِ الأعلى منَ الجنة، وبقيتْ النصوصُ ثابتةً إلى يوم الدينِ لا ينسخُها ناسخٌ ولا يبدِّلهُا كافرٌ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي ، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ" ( أخرجه الحاكم في المستدرك) [2] .

والإنسانُ يتحركُ ويتطورُ وينمو، ولكنْ داخلَ إطارِ العقيدةِ الثابتِ الذي يتسعُ لحركةِ الإنسان ونموِّه، وإذا خرجَ الإنسانُ من الإطار الثابتِ فإنهُ يسبحُ كالنجمِ الذي يفلتُ من مدارهِ، ويسيرُ إلى نهايتهِ التي تؤدِّي إلى اصطدامهِ بكوكبِ آخرَ، فيتحطَّمُ ويحطِّمُ معهُ غيرَه.

ولا بدَّ من شيءٍ ثابتٍ يرجع الناسُ إليه، حتى يطمئنُّوا ويستريحوا ،ويكونَ عندهم مقياسٌ يعرفونَ طولَ الأشياء وعرضِها ووزنِها، أما الذين يقولونَ بأنَّ كلَّ شيءٍ متطورٌ في الحياةِ حتَّى الدينَ والأخلاقَ والنظمَ، فهذا يؤدِّي إلى فوضَى كبيرةٍ، فلا نعرفُ الحكمَ على أيِّ شيءٍ، ولأضربَ مثلًا: الزنا مثلا ثابتةٌ حرمتُه وبشاعتُه في الرسالاتِ التي نزلت منْ عندِ اللهِ، فلا يختلفُ في هذه القضيةِ اثنانِ. فإذا كانَ المقياسُ الذي حكمنا به على الزِّنا أنهُ قبيحٌ ثابتٌ، فإن َّالزنا يبقَى بشعًا ، ويستقرُّ في ذهنِ الأجيالِ أن َّهذا الحكمَ ثابتٌ لا يتغيرُ، فتتربَّى قلوبهُم على كراهيةِ الزنا واحتقارهِ.

(1) - برقم (24204 ) وهو صحيح

(2) - برقم (319 ) وهو صحيح