ومن معدن التحقيق كان نصيبنا ... وجملة أنواع اليقين في قبضتي [5]

ويكاد يتوقف هذا النشاط العلمي والإشعاع الأدبي بعد الشيخ الثالث من شيوخ الزاوية محمد الكبير بن أبي عمرو، فلا يرد في المصادر والوثائق ما يفيد استمرار هذه الحركة العلمية الأدبية، بينما تستمر الزاوية في أداء باقي الوظائف التربوية والاجتماعية، وقد مكنت هذه الوثائق من وضع سلسلة متصلة الأسماء شيوخ الزاوية ومقدميها منذ أبي عمرو إلى اليوم، وهذا لم يمنع من ظهور بعض العلماء والشعراء من البوعمريين نذكر على سبيل المثال: أحمد ابن مسعود البوعمري الذي كانت له صحبة بالعالم أبي الحسن اليوسي، وأحمد بن محمد بن عبد العزيز البوعمري، والشاعر محمد بن محمد البوعمري صاحب قصائد ملحونة عديدة [6] .

أما الأدوار الاجتماعية للزاوية البوعمرية فتمثلت أساسا في إطعام الطعام عملا بالقاعدة المغربية المشهورة: رأس التوفيق والعبادة إطعام الطعام، وسيرا على الحكمة القادرية:"تأملت في المكرمات كلها فلم أجد أفضل من إطعام الطعام"، وحتى تتمكن الزوايا بشكل عام من القيام بذلك على أحسن وجه كان شيوخها يهتمون بشق السواقي وحفر الآبار، واستصلاح الأراضي ضمن مشروع عمراني إنساني كوني بفضل من الله .. وتتضاعف أهمية هذا الدور خلال فترات المجاعة والأوبئة كما هو الحال في القرن العاشر (سنوات: 923 هـ، 929 هـ، 929 هـ، 948 هـ) والقرن الحادي