و قد صدرت هكذا:"و من رحلة الاديب .. عبد الرحمن الجامعي المغربي، التي ترجمها بنظم الدرر المديحية، في محاسن الدولة الحسينية"، و لاول مرة يبدو ان القطعة كلها مقتبسة من الرحلة الجامعية، و بعد قراءة النص و تتبعه يتبين ان اكثره اجنبي عن نظم الدرر المديحية، و الذي منها هو اقله، و هنا رجعت الى الموجود من رحلة احمد بن عمار الجزائري، وهي - بدورها - تقتبس بعض محتويات النص المشار له دون ان تحدد المصدر في اغلب الحالات، و مرة واحدة ينقل ابن عمار شذرات واردة - بعينها - في هذه القطعة، و يعزوها الى تاليفه:"لواء النصر في فضلاء العصر" [52] ، و من هنا قد نتبين ان القطعة المتكررة الذكر، ماخوذة - باجمعها -من كتاب ابن عمار، و بهذا يترجح ان هذه العملية قد ادت الى نعرفة قسم مهم من كتاب لواء النصر، بعدما كان يعتبر مفقودا فيما اظن.

و من الجدير بالذكر ان القطعة المعنية بالامر، يوجد ببعض هوامشها تعاليق قصيرة بامضاء ابن عمار نفسه [53] .

و الى هنا سنصل الى الموضوع الرابع و الاخير للمترجم، وهو الذي يقول عنه خوجة الحنفي [54] اواخر الترجمة الجامعية:"و له شرح على خطبة السعد البياني"وواضح من هذا التعبير انه يشير لشرح سعد الدين التفتازاني، على تلخيص المفتاح للقزويني، غير ان هذا الف شرحين على التلخيص: مطول و مختصر، و هذا ما لم يوضحه المصدر المشار له، و يوجد في فهرس مخطوطات المكتبة الاحمدية بتونس [55] ، ذكر شرح خطبة المطول على تلخيص القزويني دون تسمية المؤلف، فهل يكون هذا هو شرح المترجم المشار له؟