ستيوارت الذي صار يتشفع بها في إطلاق سراح الأسرى الإنجليز، ثم نلحظ أهمية دورها في تشكيل جيش الودايا الذي شكل المغافرة معظم عناصره فنزداد إجلالا لها، خاصة وأن هذا الجيش سيلعب دورا حاسما في إخماد الفتن بعد وفاة زوجها، كانت هذه السيدة الفاضلة تنظر إلى مجد أمتها نظرة من يعي مكامن الداء في نسيج الدولة ويسعى إلى البحث عن الدواء، فأكبت على تربية حفيدها محمد بن عبد الله تربية صالحة ولقنته مبادئ العلوم لتعده لمستقبل الأيام، فنما الحفيد محبا للخير مستكثرا منه، مقبلا على طلب العلم ومجالسة العلماء، صحب جدته في رحلتها إلى الحج عام 1143ه والتي دونها الإسحاقي وساقها بنصها العلامة عبد الهادي التازي في كتاب «مكة في مائة رحلة مغربية ورحلة» فشاهد من حرصها على مرضاة الله العجب وهو بعد في الثالثة عشرة من العمر، جاء في شهادة محمد بن علي بن فضل الحسيني الطبري المسلمة لخناثة «وفي مدة إقامتها بمكة كانت تنزل في جنح الظلام وتطوف بالبيت الحرام وتكثر من الصدقات على الدوام، وبذلت بغير حصر وأعطت عطاء من لا يخاف الفقر» ، وسجل الإسحاقي في هذه الرحلة أيضا «أن الأميرة المغربية حبست دارا بمكة على من يتلو القرآن، ويدرس صحيح الإمام البخاري بالحرم الشريف، وقد كانت تقع بباب العمرة اشترتها من أبناء العلامة الشيخ عبد الله بن سالم المصري بثمن يقرب من ألف مثقال مطبوعة» .

ويحق لنا هنا أن نقول أن خناثة كانت تولي لمحمد حفيدها من العناية ما لم تول لولدها عبد الله، وأن ارتباط هذا الحفيد بجدته كان وثيقا فهي أمام ناظريه مثال المرأة الصالحة وحسبك بمواقفها التي سارت بذكرها الركبان، تعلقت خناثة بالعلم وأجلت أهله ومما يروى عنها بهذا الصدد