نماذج من طرق تتبع أهل العلم المتقدمين للأسماء الحسنى

1/ تتبع جعفر [1] وأبو زيد [2] وإقرار سفيان بن عيينة [3] :

تم اعتماد النص الوارد عند الحافظ العسقلاني في فتح الباري / كتاب الدعوات - باب لِلَّهِ مِائَةُ اسْمٍ غَيْرَ وَاحِدة، لدراسة هذا التتبع واليك النص [4] :

(وروينا في فوائد تمام من طريق أبي الطاهر بن السرح عن حبان بن نافع عن سفيان بن عيينة الحديث، يعني حديث:(إن لله تسعة وتسعين اسما) قال فوعدنا سفيان أن يخرجها لنا من القرآن فأبطأ، فأتينا أبا زيد فأخرجها لنا فعرضناها على سفيان فنظر فيها أربع مرات وقال: نعم هي هذه، وهذا سياق ما ذكره جعفر وأبو زيد، قالا: ففي الفاتحة خمسة (الله، رب، الرحمن، الرحيم، مالك) وفي البقرة (محيط، قدير، عليم، حكيم، علي، عظيم، تواب، بصير، ولي، واسع، كاف، رءوف، بديع، شاكر، واحد، سميع، قابض، باسط، حي، قيوم، غني، حميد، غفور، حليم) وزاد جعفر (إله، قريب، مجيب، عزيز، نصير، قوي، شديد، سريع، خبير) قالا: وفي آل عمران (وهاب، قائم) زاد جعفر الصادق [5] (باعث، منعم، متفضل) وفي النساء (رقيب، حسيب، شهيد، مقيت، وكيل) زاد جعفر (علي، كبير) وزاد سفيان (عفو) وفي الأنعام (فاطر، قاهر) وزاد جعفر (مميت، غفور، برهان) وزاد سفيان (لطيف، خبير، قادر) وفي الأعراف (محيي، مميت) وفي الأنفال (نعم المولى ونعم النصير) وفي هود (حفيظ، مجيد، ودود، فعال لما يريد) زاد سفيان (قريب، مجيب) وفي الرعد (كبير، متعال) وفي إبراهيم (منان) زاد جعفر (صادق، وارث) وفي الحجر (خلاق) وفي مريم (صادق، وارث) زاد جعفر (فرد) وفي طه عند جعفر وحده (غفار) وفي المؤمنين (كريم) وفي النور (حق، مبين) زاد سفيان (نور) وفي الفرقان (هاد) وفي سبأ (فتاح) وفي الزمر (عالم) عند جعفر وحده، وفي المؤمن (غافر، قابل، ذو الطول) زاد سفيان (شديد) وزاد جعفر (رفيع) وفي الذاريات (رزاق، ذو القوة، المتين) بالتاء وفي الطور (بر) وفي اقتربت (مقتدر) زاد جعفر (مليك) وفي الرحمن (ذو الجلال والإكرام) زاد جعفر (رب المشرقين، ورب المغربين، باقي، معين) وفي الحديد (أول، آخر، ظاهر، باطن) وفي الحشر (قدوس، سلام، مؤمن، مهيمن، عزيز، جبار، متكبر، خالق، بارئ، مصور) زاد جعفر (ملك) وفي البروج (مبدئ، معيد) وفي الفجر (وتر) عند جعفر وحده، وفي الإخلاص (أحد، صمد) هذا آخر ما رويناه عن جعفر وأبي زيد وتقرير سفيان من تتبع الأسماء من القرآن، وفيها اختلاف شديد وتكرار وعدة أسماء لم ترد بلفظ الاسم وهي (صادق، منعم، متفضل، منان، مبدئ، معيد، باعث، قابض، باسط، برهان، معين، مميت، باقي ) ) إھ. [6]

وبعد دراسة النص، تبين بان الأسماء التي وردت في النص هي:

(1) أبو زيد الأنصاري الإمام العلامة حجة العرب أبو زيد سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي زيد الأنصاري البصري النحوي صاحب التصانيف. ولد سنة نيف وعشرين ومئة ومات سنة (215 هـ) . باختصار من سير أعلام النبلاء 9/ 494.

(2) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. ولد سنة ثمانين ورأى بعض الصحابة مات سنة (148 هـ) . باختصار من سير أعلام النبلاء 6/ 255.

(3) سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون مولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك ابن مزاحم الإمام الكبير حافظ العصر شيخ الإسلام أبو محمد الهلالي الكوفي ثم المكي. مولده بالكوفة في سنة سبع ومئة. باختصار من سير أعلام النبلاء 8/ 454.

(4) فتح الباري للعسقلاني 11/ 217 - 218، الحديث/6410.

(5) قلت: كذا في الفتح، الصواب (صادق) والتصحيح من رواية أبو نعيم عن محمد بن جعفر، وهي عند السيوطي في الدر المنثور - تفسير سورة الأعراف/ الآية 180 - المجلد 6/ 687. والله اعلم بالصواب.

(6) فتح الباري 11/ 218.