وللتفدية1 نحو:"بأبي أنت وأمي"أي: فداؤك أبي وأمي. واقتصر الناظم على قوله:

.والظرفية استبن ببا ... وفي وقد يبينان السببا

بالباء استعن وعد عوض ألصق ... ومثل مع ومن وعن بها انطق

"ولـ"في"ستة2 معان:"

أحدها:"الظرفية حقيقة مكانية أو زمانية"، فالأولى"نحو: {فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} " [الروم: 3] ،"و"الثانية"نحو: {فِي بِضْعِ سِنِينَ} " [الروم: 4] فـ"أدنى"، و"بضع"اكتسبا الظرفية من المضاف إليهما، فإن"أدنى"اسم تفضيل من الدنو، و"بضع"اسم لما بين الثلاث إلى التسع."أو مجازية"إما بكون الظرف والمظروف معنيين نحو: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} [البقرة: 179] أو الظرف معنى، والمظروف ذاتا نحو:"أصحاب الجنة في رحمة الله"، أو بالعكس"نحو: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ"حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] ، وفي بعض النسخ: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ} [يوسف: 7] الآية.

"و"الثاني:"للسببية نحو: {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} " [النور: 14] أي: لمسكم عذاب عظيم بسبب ما أفضتم، أي: خضتم فيه.

"و"الثالث:"المصاحبة"عند الكوفيين والقتيبي3 وهي التي يحسن موضعها"مع""نحو: {قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ} " [الأعراف: 38] أي: مع أمم.

"و"الرابع:"الاستعلاء"عند الكوفيين والقتيبي، وهي التي يحسن موضعها"على""نحو: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} " [طه: 71] أي: عليها، وقيل: إن"في"هنا ليست بمعنى"على"، ولكن شبه المصلوب لتمكنه من الجذع بالحال في الشيء كالقبر للمقبور.

"و"الخامس:"المقايسة"، وهي الداخلة بين مفضول سابق وفاضل لاحق،"نحو: {فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ} " [التوبة: 38] ، أي: بالقياس إلى الآخرة.

1 في"ب","ط":"للتعدية".

2 في"أ":"ست".

3 سقطت"والقتبي"من"ط، ب، ج".