"للمح معنى الصفة فيها. وهي: القوة"في أجدل،"والتلون"في أخيل،"والإيذاء"في أفعى. لكن"المنع في أفعى أبعد منه في أخيل وأجدل، لأنهما من: المخيول وهو الكثير الخيلان، من الجدل، وهو الشدة، وأما أفعى فلا مادة لها في الاشتقاق، لكن ذكرها يقارن تصور إيذائها فأشبهت المشتق"قاله المرادي1 تبعًا للشارح2.

"قال"القطامي: [من الطويل]

كأن العقيليين يوم3 لقيتهم ... فراخ القطا لاقين أجدل بازيا

فمنع صرف أجدل وهو مفعول لاقين، وبازيا: يجوز أن يكون صفة أجدل، ويجوز أن يكون معطوفًا على أجدل بإسقاط العاطف، وهو من بزى إذا تطاول.

"وقال"حسان بن ثابت الأنصاري -رضي الله عنه: [من الطويل]

ذريني وعلمي بالأمور وشيمتي ... فما طائري يومًا عليك بأخيلا

فمنع صرف أخيل، والعرب تتشاءم بأخيل، تقول:"هو أشأم من أخيل"4، ويجمع على أخايل"ومن غير الغالب: أفيعل، نحو: أحيمر وأفيضل من المصغر، فإنه لا ينصرف للوصفية ووزن الفعل، فإنه على وزن أبيطر". قاله المرادي5، تبعًا للشارح6.

"وأما الوصف ذو العدل"فنوعان:

" [أحدهما] 7: موازن فُعال"، بضم الفاء،"ومَفْعَل"، بفتح الميم والعين،

1شرح المرادي 4/ 126.

2 شرح ابن الناظم ص454.

784-البيت للقطامي في ديوانه 182، والمقاصد النحوية 4/ 346، ولجعفر بن علبة الحارثي في المؤتلف والمختلف 19، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 119، وجمهرة اللغة 800، وشرح ابن الناظم ص454، وشرح الأشموني 2/ 513، وشرح شواهد الإيضاح 393، ولسان العرب 11/ 104"جدل".

3 إلى هنا نهاية ما سقط من"ب"الذي نبهت عليه في ص322 في الحاشية رقم1.

785-البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص271، وشرح شواهد الإيضاح 392، ولسان العرب 11/ 230"خيل"، والمقاصد النحوية 4/ 438، وتاج العروس"خيل"، وبلا نسبة في الاشتقاق ص300، وأوضح المسالك 4/ 120، وشرح ابن الناظم ص454، وشرح الأشموني 2/ 514.

4 مجمع الأمثال 1/ 383، وجمهرة الأمثال 1/ 538، 559، والمستقصى 1/ 176، والدرة الفاخرة 1/ 235، 249.

5 شرح المرادي 4/ 125.

6 شرح ابن الناظم ص454.

7 إضافة من"ط".