مقعده من النار"1، وفي رواية:"مَن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"2."

ويُروى أن معاوية كان يقول:"اتقوا الروايات عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا ما كان يذكر منها في زمن عمر؛ فإن عمر كان يُخوِّف الناس في الله تعالى"3.

والتزم جمهور الصحابة في الخلافة الراشدة منهج عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- خشية أن يقعوا في الخطأ مع كثرة تحملهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم. قال ابن مسعود: ليس العلم بكثرة الحديث؛ ولكن العلم الخشية4.

ومن الصحابة من لم يُحدث إلا بأحاديث معدودة، ومنهم من لم يحدث إلا بحديث واحد مثل:

أُبي بن عمارة المدني، قال المزي: له حديث واحد في المسح على الخفين، رواه أبو داود وابن ماجه5.

وآبِي اللحم الغفاري، قال المزي: له حديث واحد في الاستسقاء، رواه الترمذي والنسائي6.

أحمد بن جزء البصري، قال المزي: له حديث واحد؛ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه، رواه أبو داود وابن ماجه وتفرد به عنه الحسن البصري7.

1 قبول الأخبار"ص29"، انظر الحديث في مسند أحمد"1/ 363"مختصرًا بإسناد صحيح.

2 ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد"1/ 143"، وقال: ورجاله رجال الصحيح.

3 رد الدارمي على بشر المريسي"ص135"، وانظر: تذكرة الحفاظ"1/ 7"وانظر: السنة قبل التدوين لمحمد عجاج الخطيب"ص96-98".

4 مختصر كتاب المؤمل في الرد إلى الأمر الأول"ص1".

5 سنن أبي داود"1/ 109، 110""1"كتاب الطهارة"60"باب التوقيت على المسح - حديث رقم"158"، سنن ابن ماجه"1/ 181"كتاب الطهارة"87"باب ما جاء في المسح بغير توقيت - حديث رقم"557".

6 سنن الترمذي"2/ 443"كتاب الطهارة"278"باب ما جاء في صلاة الاستسقاء - حديث رقم"557"، سنن النسائي"3/ 159"كتاب الطهارة"17"رفع الإمام يده في الاستسقاء - حديث رقم"1514".

7 سنن أبي داود"2"كتاب الصلاة"158"باب صفة السجود - حديث رقم"900"سنن ابن ماجه"5"كتاب إقامة الصلاة"19"باب السجود - حديث رقم"886".