وهمَّ بغزوهم حتى نزل عليه القرآن: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} فكف عند ذلك عنهم، دل على أن السنن تصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بنقل الرواة الصادقين لها"."

وقد تدل الآية على أن الفسقة لا تُؤخذ منهم الرواية، وبذلك تصان السُّنَّة من التحريف والتبديل1.

رابعًا: وقد ورد في أقوال الرسول -صلى الله عليه وسلم- وجوب أخذ السنن بنقل الرواة العدول لها، ومن ذلك: الأمر بنقل الأخبار عنه -صلى الله عليه وسلم- وذلك في قوله:"بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"2، وقوله:"حدثوا عني ولا حرج"3، وقوله في أكثر من حديث:"فليبلغ الشاهد الغائب"4.

وقد حذر النبي -صلى الله عليه وسلم- من الكذب عليه وبيَّن عقاب من يفعل ذلك، فلا يحل التحديث عنه إلا إذا تأكدنا من صحة نسبة الحديث إليه، ولا نقبل رواية الكاذبين، وبذلك نصل إلى الحق من سنته.

1 راجع المدخل إلى توثيق السنة"ص200".

2 رواه البخاري والترمذي وغيرهما من طريق حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.

صحيح البخاري"60"كتاب أحاديث الأنبياء"50"باب ما ذكر عن بني إسرائيل - حديث رقم"3461".

سنن الترمذي"42"كتاب العلم"13"باب ما جاء في الحديث عن نبي إسرائيل - حديث رقم"2669"، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

3 رواه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا:"لا تكتبوا عني، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عني ولا حرج، ومن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار".

صحيح مسلم"4/ 2298، 2299""53"كتاب الزهد"16"باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم - حديث رقم"72/ 3004".

ورواه الإمام أحمد في مسنده"3/ 46"عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا بلفظ: $"حدثوا عني، ولا تكذبوا عليَّ، ومن كذب عليَّ متعمدًا فقد تبوأ مقعده من النار، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج".

4 جاء ذلك عند البخاري في كتاب جزاء الصيد"1832"، والعلم"67، 105"، والأضاحي"5550"، والحج"1739""1741"، والفتن"7078"، والمغازي"4259"، والتوحيد"7447"، ومسلم في القسامة حديث رقم"30، 29/ 1679".