وأطراف القدمين والأنف والجبهة عبادة لله تعالى [1] .

والمراد بقوله: {فَإِذَا سَجَدُوا} أي: فإذا أتموا صلاتهم؛ فأطلق السجود على الصلاة كلها [2] ، كما قال - صلى الله عليه وسلم - لربيعة بن كعب الأسلمي لما سأله مرافقته في الجنة: «أعني على نفسك بكثرة السجود» [3] . وإنما أطلق السجود على الصلاة كلها، لأنه أفضل أركانها.

ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء» [4] .

قوله: {فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ} : جواب الشرط: «فإذا سجدوا» ، والفاء رابطة لجواب الشرط، لأنه جملة طلبية، واللام لام الأمر وسكنت بعد الفاء. «يكونوا» : مجزوم بلام الأمر، وعلامة جزمه حذف النون، والواو ضمير يعود إلى الطائفة الأولى التي صلت.

قوله: {مِنْ وَرَائِكُمْ} : من خلفكم؛ أي: من خلف الطائفة الثانية؛ فالأمر للطائفة التي تصلي والخطاب للطائفة الثانية التي ستأتي لتصلي.

(1) انظر «المغني» 2/ 194، 195، «الحاوي» للماوردي» 2/ 127.

(2) انظر «جامع البيان» 9/ 142، 149.

(3) أخرجه مسلم في الصلاة 489، وأبو داود في الصلاة 1320، والنسائي في التطبيق 1138 - عن ربيعة بن كعب الأسلمي - رضي الله عنه -.

قال: «كنت أبيت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتيته بوضوئه وحاجته، فقال لي: «سل» ، فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة قال: «أو غير ذلك؟» قلت: هو ذاك. قال: «فأعني على نفسك بكثرة السجود» .

(4) أخرجه مسلم في الصلاة 482، وأبو داود في الصلاة 875، والنسائي في التطبيق 1137 - من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.