وكان يقف على رؤوس الآي - كما سبق بيانه - (1) .

وفي لفظ لأحمد (3/131 و 192 و 289) :

كان يمد صوته مدًا.

وكذا أخرجه الإسماعيلي، وأبو نُعيم، وابن أبي داود، وفي رواية له:

كان يمد قراءته.

وأفاد أنه لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا جرير بن حازم وهَمَّام بن يحيى - كما في

"الفتح"-. وزاد البخاري في روايته:

ثم قرأ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ؛ يمدُّ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ} ، ويمد: {الرَّحْمَنِ} ،

ويمد: {الرَّحِيمِ} . ثم قال الحافظ:

"وأخرج ابن أبي داود من طريق قطبة بن مالك:"

سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرأ في الفجر: {ق} ، فمر بهذا الحرف: {لَهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ} فمدَّ: {نَضِيدٌ} .

وهو شاهد جيد لحديث أنس. وأصله عند مسلم، والترمذي، والنسائي من حديث

قطبة نفسه"."

قلت: وقد مضى في القراءة في الفجر بدون قوله: فمدَّ: {نَضِيدٌ} .

وقد أخرجه البخاري في"أفعال العباد" (81) بلفظ:

يمد بها صوته.

وسنده صحيح على شرطهما.

(1) في (القراءة آية آية) (ص 293 - 297) .