افْتِرَاشِ السَّبُعِ، وَأنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيزُ [1] .
(1) إسناده حسن، تميم بن محمود ترجمه البخاري في الكبير 2/ 154 وقال:"في حديثه نظر". وأورده الدولابي، وابن الجارود في الضعفاء، كما أورده العقيلي فيه 1/ 170 ثم أخرج هذا الحديث وقال:"ولا يتابع عليه".
ووثقه ابن حبان وصحح حديثه، كما صحح حديثه ابن خزيمة، والحاكم، والذهبي.
وقال ابن عدي في كامله 2/ 515:"وليس له من الحديث إلا عن عبد الرحمن ابن شبل، وعبد الرحمن له صحبة من النبي - صلى الله عليه وسلم - وله حديثان أو ثلاثة". وباقي رجاله ثقات.
والحديث في الإِحسان 4/ 21 برقم (2274) .
وأخرجه ابن عدي 2/ 515 من طريق محمد بن أحمد بن عبدوس، حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن، حدثنا عيسى- تحرفت فيه إلى يحيى- بن يونس، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 258 باب: التجافي في السجود، و 2/ 91 باب: في الرجل يوطن المكان يصلي فيه من كرهه- ومن طريقه أخرجه ابن ماجه في الإِقامة (1429) باب: ما جاء في توطين المكان في المسجد يصلى فيه-، والبيهقي في الصلاة 2/ 118 باب: التغليظ على من لا يتم الركوع والسجود، والبغوي في -"شرح السنة"3/ 161 برقم (666) ، من طريق وكيع،
وأخرجه أحمد 3/ 328، وابن ماجه (1429) ، وابن خزيمة في صحيحه 1/ 331 برقم (662) ، و 2/ 280 برقم (1319) من طريق يحيى بن سعيد،
وأخرجه أحمد 3/ 444 من طريق عثمان بن عمر، ومحمد بن بكر،
وأخرجه الدارمي في الصلاة 1/ 303 باب: النهي عن الافتراش ونقرة الغراب،
وابن خزيمة برقم (662، 1319) ، والحاكم في المستدرك 1/ 229 من طريق أبي عاصم، جميعهم عن عبد الحميد بن جعفر بهذا الإِسناد.
وأخرجه العقيلي في الضعفاء 1/ 170 من طرق عن أبي نعيم قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، به.
وأخرجه أبو داود في الصلاة (862) باب: صلاة من لا يقيم صلبه، من طريق الليث، وأخرجه النسائي في التطبيق 2/ 214 باب: النهي عن نقرة الغراب، من طريق ابن أبي هلال،=