= وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"6/ 357 - 358:"سألت أبي عن العلاء بن عبد الرحمن فقال: صالح، قلت: هو أوثق، أو العلاء بن المسيب، فقال: العلاء بن عبد الرحمن عندي أشبه".
وقال:"قيل لأبي: ما قولك في العلاء بن عبد الرحمن؟ قال: روى عنه الثقات، وأنا أنكر من حديثه أشياء".
وقال الخليلي:"مدني، مختلف فيه، لأنه ينفرد بأحاديث لا يتابع عليها، لحديثه: (إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا) ".
وقال ابن عدي في كامله 5/ 1861:"وللعلاء بن عبد الرحمنِ نسخ عن أبيه، عن أبي هريرة، يرويها عن العلاء الثقات، وما أرى بحديثه بأسًا، وقد روى عن شعبة، ومالك، وابن جريج، ونظرائهم".
وقال النسائي:"ليس به بأس". ووثقه ابن حبان.
وقال العجلي في"تاريخ الثقات"ص: (343) :"مدني، تابعي، ثقة".
وقال الفسوي في"المعرفة والتاريخ"1/ 349:"والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقيين، ثقة هو وأبوه".
وقال الترمذي:"هو ثقة عند أهل الحديث". وقال الذهبي في"المغني"2/ 440:"صدوق، مشهور"ثم أورد ما قاله ابن عدي، وما قاله أبو حاتم بتصرف. وانظر ميزان الاعتدال 3/ 102 - 103.
والحديث في الإِحسان 3/ 303 برقم (2176) . وفيه"إقامة الصفوف".
وأخرجه ابن ماجه في الإِقامة (1000) باب: صفوف النساء من طريق أحمد بن عبدة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، بهذا الإِسناد. وصححه ابن خزيمة 3/ 28 برقم (1561) ، وليس عندهما:"أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة".
وأخرجه أحمد 2/ 485 من طريقين عن زهير بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. كما هو هنا.
وأخرجه- دون ذكر: أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة-: الطيالسي 1/ 136 برقم (652) ، وابن أبي شيبة 2/ 385 باب: من قال: خير صفوف النساء آخرها، وأحمد 2/ 336، 354، 367، ومسلم في الصلاة (440) باب: تسوية الصفوف وإقامتها، وأبو داود في الصلاة (678) باب: صف النساء وكراهية التأخر عن الصف =