29 -أخبرنا أحمد بن عليّ بن المثنّى، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل ابن أبي سَمِينَة [1] حَدَّثَنَا ابن أبي عدي، عن حسين المعلم، عن قتادة.
عَنْ أنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الإيمَانِ حَتى يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ" [2] .
30 -أخبرنا عبد الله بن قحطبة [3] ، حَدَّثَنَا العباس بن عبد العظيم العَنْبَريّ، حَدَّثَنَا مُؤَمِّلُ بن إسماعيل، حَدَّثَنَا شعبة، عن يَعْلَى بن عطاء، عن وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ [4] . عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزين قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"مثلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ، لا تَأْكُلُ إلا طَيِّبًا، ولا تَضَعُ إلاَّ طَيِّبًا" [5] .
= من سأل بوجه الله -عز وجل- من طريق محمد بن عبد الأعلى، حدثنا معتمر، وأخرجه ابن ماجه في الحدود (2536) باب: المرتد عن دينه، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، جميعهم أخبرنا بهز بن حكيم، عن أبيه، به. وانظر"تحفة الأشراف"8/ 430 - 431، ومجمع الزوائد 1/ 45.
(1) في الأصل"شيبة"وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح، وابن أبي عدي هو محمد بن إبراهيم، وهو في صحيح ابن حبان (235) بتحقيقنا، وفي مسند أبي يعلى من هذه الطريق برقم (3081) ، وقد استوفينا تخريجه وعلقنا عليه عند الرقم (2887) في المسند المذكور، فانظره.
(3) ما وجدت له ترجمة.
(4) قال الحافظ ابن حبان:"شعبة واهم. في قوله: (عُدُس) ، إنما هو (حُدُس) كما قاله حماد بن سلمة وأولئك".
نقول: إن شعبة لم يهم، فقد قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"9/ 36:
"وكيع بن عدس أبو مصعب، ويقال: ابن حدس". وانظر تاريخ البخاري 8/ 178،
والتهذيب وفروعه.
(5) إسناده ضعيف، مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات. ووكيع بن =