مقتصرًا عليه في الترهيب من أن يسأل الإنسان مولاه أو قريبه من فضل ماله فيبخل عليه من هذا الكتاب، فتناقض كلامه.

وقد قال الجوهري:"الحية الأقرع إنما يتمعط شعرُ رأسه -زعَمُوا- لقَرئه السم فيه".

وكذا ذكر أبو عبيد في"غريبه""إنما سمي أقرع، لأنه يَقْرِي السُّم ويجمعُه، حتى يتَمَعط شعره."

قال الشاعر -يذكر حيَّة ذكرًا-:

قَرَى السمَّ حتى انمازَ فروةُ رأسِه ... عن العَظْمِ صِلٌّ فاتِك اللَّسع مَارِدُ

388 -عزوه حديث علي في لعن آكل الربا، ومن معه إلى الإصبهاني.

عجيب، فالحديث رواه أحمد وغيره من طريق