2.لم تقتصر مدونته تلك على أخبار المغازي فقط بل تعدتها إلى ذكر أسماء من هاجر إلى الحبشة، والمشتركين ببيعة العقبة وحادثة الهجرة «175» .

3.الاهتمام بالسند وإيراده مع الرواية «176» ، وكانت معظم مروياته عن الزهري حتى عدّ المحدثون كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من اصح الكتب «177» .

4.إيراد الوثائق العائدة إلى عصر الرسالة ضمن مدونته هذه «178» ، ومما يدل على أنه أطلع على أصولها ما ذكره موسى نفسه من أن كريبا مولى عبد الله بن عباس قد وضع عنده حمل بعير من كتب مولاه «179» ، وهذا يبين لنا أن ابن عباس كان ممن يجمعون أصولا من هذه الوثائق.

5.إغفال مدونته هذه الأشعار التي ذكرت في الحوادث التي تطرق لذكرها «180» ، إذ لم يتطرق لهذه الاشعار سوى في أماكن محدودة جدا وفي مصنفين فقط «181» .

(175) ينظر، ابن حجر، تهذيب التهذيب، 10/ 361، نصار، نشأة التدوين التأريخي عند العرب، ص 54.

(176) هوروفتس، المغازي الأولى، ص 72.

(177) ينظر، ابن حجر، تهذيب التهذيب، 10/ 361.

(178) مصطفى، التأريخ العربي والمؤرخون، 1/ 159.

(179) ابن سعد، الطبقات الكبرى، 5/ 216، ابن حجر، تهذيب التهذيب، 10/ 361.

(180) هوروفتس، المغازي الأولى ومؤلفوها، ص 73.

(181) ينظر، أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، 3/ 16، الطبري، تأريخ الرسل والملوك، 1/ 231.