بالِإبطال على إِثبات استواء الله على عرشه بذاته، وأَنه في كل مكان بعلمه.

وتعليقته هذه هي عين ما جرى عليه الأَشعرية في"شرح الرسالة"، كما في:"شرح زروق": (1/ 29) ، والتتائي في:"تنوير المقالة": (1/ 186 - 187) وفيه:"... قول من قال: إِن الباري -تعالى- بكل مكان بعلمه: باطل؛ لأَن من يعلم مكانًا لا يصح أَن يقال: هو في ذلك المكان بالعلم، وإِنما يقال: إِنه محيط بكل شيء قدرة، وعلمًا، وأَن ما أَتى به المؤلف، هو مذهب المعتزلة ..."انتهى.

وهذه مغالطة. فالمعتزلة يقولون: إِن الله تعالى في كل مكان بذاته، تعالى الله عن قولهم علوًا كبيرًا.

فانظر:- رعاك الله- خفاء مسالك المبتدعة، في صرف الحق وأَن لهم عبارات، وأَلفاظًا، وحيلًا، يُقََلِّبون فيها الأُمور.

وأَن هذا المعلق أَتى بهذا التعليق على مشربه، فأَفسد