و کسي که اين امر را انکار کند احتمال کفر آن مي رود زيرا اين حديث به متواتر نزديک است و قصر نمودن نمازها و افطار کردن در رمضان به هنگام مسافرت رخصت بحساب مي آيد به نص قرآن کريم.

10 -اقرار مي کنيم که خداوند به قلم دستور داد که بنويسد و قلم گفت: پروردگارا چه چيزي را بنويسم؟ فرمود: هر آنچه را که تا روز رستاخيز خواهد بود بنويس. در اين باره خداوند مي فرمايد: {وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (52) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (53) } (القمر: 52 - 53) . «و هر كارى را (كه امتهاى گذشته از خير يا شرّ) انجام دادند در نامه هاى اعمالشان (كه به وسيله فرشتگان نگهبان نوشته شده) ثبت است. و هر كار كوچك و بزرگى (در لوح محفوظ) نوشته شده است» .

11 -اقرار مي نماييم که عذاب قبر وجود دارد و شکي در آن نيست، و سوال پرسيدن دو فرشته ي منکر و نکير حق است، زيرا در اين باره حديث آمده است.

و بهشت و دوزخ حقيقت دارند و حق است، به دليل آيه قرآن که مي فرمايد: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} (الأنبياء: 47) .

«ما ترازوهاى عدل را در روز قيامت برپا مى كنيم» .

و خواندن نامه اعمال حق است، به دليل قول خداوند که مى فرمايد: {اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14) } (الإسراء: 14) .

« (و به او مى گوييم:) كتابت را بخوان، كافى است كه امروز، خود حسابگر خويش باشى» .

-اقرار مى کنيم که خداوند بعد از مرگ تمامي نفوس را زنده مى گرداند، و آنان را براي جزا و پاداش و اداي حقوق در روزي که مقدار آن پنجاه هزار سال مي باشد، بر مي انگيزاند. به دليل قول خداوند که مي فرمايد: {وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7) } (الحج: 7) .

«و خداوند تمام كسانى را كه در قبرها هستند زنده مى كند» .