ص -410- ... فرغ قال هذه أحاديثك أرويها عنك قال لا قال أليس قد قلت لي اقرأ قال سفيان فإني ما حدثتك إنا بشيء أنت حدثت بها نفسك.

وهكذا لو لم يكن الشيخ منتصبا للحديث1 فقرأ عليه بعض الطلبة حديثا وهو مشغول القلب غير مصغ إلى السماع فإنه لا يجوز له روايته عنه.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه قال أنا أبو الميمون البجلي ثنا أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر يقول: رأيت أصحابنا يعرضون على سعيد بن عبد العزيز حديث المعراج عن يزيد بن أبي مالك عن أنس بن مالك فقلت يا أبا محمد أليس2 حدثتنا عن يزيد بن أبي مالك قال ثنا أصحابنا عن أنس بن مالك قال: نعم إنما يقرؤون على أنفسهم حدثني أبو الفضل محمد بن عبيد الله المالكي فإن قرأ على القاضي أبي بكر محمد بن الطيب قال فإن قيل هل يقوم إقرار المحدث بما قرئ عليه مقام لفظه بالحديث قيل أجل فإنه3 إذا ثبتت عدالته زالت التهمة عنه في إقرارهلو جوزنا عليه في إقراره بأنه سمع ما لم يسمعه أو لم يحدث به على وجه لخرج بهذه التهمة عن كونه عدلا ولاحتملت أمانته الكذب ووضع الحديث فإن قيل فما قولكم لو سكت فلم يقر ولم ينكر قيل يجب قبول حديثه والعمل به ويجوز روايته عنه لأن سكوته عما قرئ عليه مع علمه بأنه يحدث به عنه ويعمل به قائم مقام إقراره به ولو علم أن بعض ما يقرأ عليه لم يسمعه ولا حدث به أو شك في ذلك اقتضت4 العدالة والنصح في الدين إنكار ذلك لئلا يغتر بالعمل به والرواية له عنه ولو احتملت أمانته السكت عما قرئ عليه مع العلم فإن لم يسمعه ولا حدث به لاحتمل أن يقر بسماع ما لم يسمعه وكل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 قط: المتحدث.

2 قط: ألست.

3 قط: لأنه.

4 قط:لاقتضت.