وفي (( تَهذيبِ التَّهذيبِ ) ) (1) عَبْدُ المهيمنِ بنُ عَبَّاسٍ، رَوَى عن أبيهِ، عن جَدهِ، وأبي حازمٍ بنِ دينارٍ، وامرأةٍ لم تُسم، وَعَنهُ (2) : ابنهُ عبَّاسٍ، وعبدُاللهِ بنُ نافعِ، وابنُ أبي فديك، ويَعْقُوب بن مُحَمَّد الزّهريّ، قَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكرُ الحديثِ، وَقَالَ النَّسائيّ: لَيْسَ بِثقةٍ.

قُلتُ (3) : وقال ابنُ حِبَّانَ لَمَا فَحشَ الوهمُ في رِوايتِهِ بَطُلَ الاحتجاجُ بِهِ، وَقَالَ عليُّ بن الجنيد: ضَعيفُ الحديثِ، وَقَالَ النَّسائيّ في مَوضعٍ آخر: مَتروكُ الحَدِيثِ، وَقَالَ أَبُو حاتمٍ: مُنكرُ الحديثِ، وقال السَّاجيّ: عِنده نُسخةٌ عن أبيهِ عن جدهِ فيها مَناكِير، وَعَن ابنِ معينٍ: أُبيٌّ وعبدُ المهيمنِ أَخوانِ، وأُبيُّ أَقوَمُهُما، وَقَالَ الدَّارقطنيّ: لَيْسَ بالقويّ، وَقال أبو نُعيم: رَوَى عن آبائهِ أَحاديثًا مُنكرةً، وَذَكَرَهُ البُخَارِيّ فيمن مَاتَ بينَ الثَّمانينَ والتَّسعينَ. انتهى .

وفيه (4) أُبيُّ بنُ العبَّاسِ بنِ سهلٍ أَخو عبدِ المهيمنِ، رَوَى عن أَبيهِ وأبي بَكرٍ بنِ مُحَمَّدٍ، وَعَنْهُ: زيدُ بنُ الحبابِ وعَتيقُ (5) ، قَالَ أبو بِشرٍ: ليس بالقوي.

قُلتُ: وَقَالَ ابن مَعينٍ ضَعيفٍ، وَقَالَ أحمدُ: مُنكرُ الحديثِ، وقال النَّسائيُّ: لَيْسَ بالقويِّ، وَقَالَ البُخَارِيّ: ليس بالقويِّ، وإنَّما رَوَى لَهُ البخاريّ في مَوضعٍ واحدٍ في ذِكرِ خَيلِ رسولِ اللهِ. انتهى .

(1) ج3/ص493-494).

(2) أي رَوَى عنه .

(3) القائل ابْن حَجَر العَسْقَلانيّ .

(4) أي (( تهذيب التهذيب ) ) (ج1/ص181) .

(5) هو ابْن يَعْقُوب الزُّبَيْدِيّ .