وتزوجت، وانجبت غلاما فكان عبد الله يقبله، ويقول: واها تا ريح فلانة،

وكان ربما يتحرى أحد عبيده أن يجلس في المسجد ليراه عبد الله، فإذا راه

على هذه الحال أعتقه، وقد يقال له: إنما يخدعك بذلك فيقول: من خدعنا

في الله انخدعنا له، ولعن مرة عبدا فأعتقه (1) .

وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدوة في ذلك كله، حيث أدى عن جويرية بنت

الحارث ما كوتبت عليه وتزوجها، فلما سمع المسلمون بزواجه منها، أعتقوا

ما في أيديهم من السبي، وقالوا: أصهار رسول الله -! س! ر- فأعتق في سببها

مائة أهل بيت من بني المصطلق (2) .

وأنفق أبو بكر أموالا طائلة في شراء العبيد والإماء ليحررهم ويعتق

رقابهم من ذل العبودية عد منهم المؤرخون سبعة: بلال وعامر بن فهيرة، وأم

عبيس وزنيرة والنهدية وابنتها، وجارية كانت في بني مؤمل (3) .

وقد جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كفارة من يضرب عبده عتقه، فقال:"من"

لطم مملوكه أو ضربه، فكفارته عتقه" (4) عن أبي مسعود الأنصاري قال: بينما"

أنا أضرب غلاما إذ سمعت صوتا من خلفي، فإذا هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:

"اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام"فقلت: هو حر

لوجه الله، فقال - صلى الله عليه وسلم:"لو لم تفعل لمستك النار" (5) .

ولم يكتف الاسلام بتحرير العبيد، بل أمر بتعليمهم وتأديبهم،

والهوض بهم ليكونوا لبنات صالحة في المجتمع ويسهموا في رفعته

والخدمات التي يحتاح إليها، قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"أيما رجل كانت له جارية"

أدبها فأحسن تعليمها، وأعتقها وتزوجها، فله أجران" (6) ."

(1) الإصابة (2/ 339 - 341) .

(2) أبو داود (2/ 1 6 1) .

(3) ابن هشام (278/ 1) .

(4) مسلم (5/ 90) .

(5) مسلم (5/ 92) .

(6) البخاري شرح بن حجر (175/ 5) .