"إِنْ ضَرَبَهُ بِأَدَاةِ حَدِيدٍ فَمَاتَ، فَهُوَ قَاتِلٌ، إِنَّ الْقَاتِلَ يُقْتَلُ 17 وَإِنْ ضَرَبَهُ بِحَجَرِ يَدٍ مِمَّا يُقْتَلُ بِهِ فَمَاتَ، فَهُوَ قَاتِلٌ، إِنَّ الْقَاتِلَ يُقْتَلُ18 أَوْ ضَرَبَهُ بِأَدَاةِ يَدٍ مِنْ خَشَبٍ مِمَّا يُقْتَلُ بِهِ، فَهُوَ قَاتِلٌ، إِنَّ الْقَاتِلَ يُقْتَلُ 19 وَلِيُّ الدَّمِ يَقْتُلُ الْقَاتِلَ، حِينَ يُصَادِفُهُ يَقْتُلُهُ" [1]

هذا النص يتعرض لتعريف القاتل، ومن له الحق في الاقتصاص من القاتل وفيه تشديد على القصاص من القاتل، ويبين أن ولي الدم هو من يقتص من القاتل.

ومن النصوص التوراتية أيضًا:

(1) أنظر؛ التوراة: سفر العدد، الإصحاح، 35، ص274.