به من شمروحه واختصماراته وقخريجاته. حيش! أذكر اسم المثمارخ أو ال! خ! بو مع

تعويف بسيط به وبعمله الذجمط خدم به ال! ثمفا.

اولا - شمووح الشفا هنسوقة على حووف المعجم؟

1 -الإصطفا لبيان معاني الشفا ء للعلامة شممح! الدين! محمد بن هحمد الدلجي

المتوفى بالقا! رة سنة (947 هـ= 40"1!) . ذكوه الزوكل! في الأعلام"

(7/ 57) ، وغيوة.

2 -الاكقا في شرح ألفاظ الشفا. للإمام ثاج الدين: عبد الهباالي بن عبد المجي!

اليمني المتوفى بالقا! رة سنة (743 هـ= 1343 م) . ذكوه حماجي خليفة في

كشف! الظنون (2/ 155) ، والزركلي في الأعلام وكيوه، وهو مخطوط في

داو الكتبط، وللمصنف أيضأ د! تلخيص الاكتفا في شوح ألفاظ الشفا"ذكره"

حاجي خليفة في كشف الظنون 2/ 54 0 1.

3 -الانتهاض! في ختم الشفا للقاضي محياض!. للحافظ شم! مى الدين: محيد بن

عبد الرحمن الشخاوي المتوفى بالمديثة المنورة لسخة (902 هـ= 497 ام) .

ذكر 5 الكتاني الي فعهرس الفهارس (2/ 990) ، وسعماه البغدادى الي ايضاح

المكنون 1/ 131: أالانتهاضى في شرح الشفا للقاضي عياض) لما وللسخاوي

أيضأ:"تقفيم! ما اشتول عليه الشفا من الوجال"ذكره الكتاني في فهرس

الفهاردس 2/ 0 99.

4 -إيضاح اللبس والخفاء عن ألفاظ الشفاء، للحافظ عبد الله بن أحمد الوموري

المغربي المتوفى بعد سنة (888 هـ=1483 م) ، ذكره حاجي خليفة في

كشف الظنون (1053/ 2) ، والزركلي في الأعلام (68/ 4) وقال: منه

نممعخة خطية في خؤانة"أدوز"بالسولم!.

5 -خلاصة الوفا في شرح الشمفا. للقاضي ابراهيم حنيفط بن مصطفى الرومي

المتوفى سئة (1199 هـ= 1785 م) . ذكره البغدادي في إيضاح المكتون

1/ 438 و! ال:"مطبوع في أربع مجلدات"وذكره بروكلمان في تاريخ الأدب

العربي (6/ 272) وقال:"بالتركية".