= والعلل لابن أبي حاتم، ومعجم الطبراني الكبير، ومناقب الشافعي للبيهقي، والموضوعات لابن الجوزي هكذا: (يزيد) .

وفي المعرفة للحاكم، وعند العقيلي، وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم والكامل لابن عدي هكذا: (بُريد) ، وهو الذي صوبه الذهبي في الميزان (4/ 415رقم 9654) حيث قال:"يحيى بن يزيد الأشعري. عن ابن جريج، كذا قال بعضهم، فصحف، وإنما هو ابن بريد، مرّ". اهـ.

وانظر معه تلخيص المتشابه للخطيب (1/ 327 - 332) ، والإكمال لابن ماكولا (1/ 229 - 230) .

وفي سنده أيضًا العلاء بن عمرو الحنفي. قال النسائي: ضعيف، وقال الأزدي: لا يكتب حديثه، وقال صالح جزرة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: كتبت عنه، وما رأيت إلا خيرًا، وتناقض ابن حبان في حكمه عليه، فذكره في الثقات، وقال:"ربما خالف". وذكره في المجروحين، وقال:"شيخ يروي عن أبي إسحاق الفزاري العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال".

وقال عبد الله بن عمر بن أبان:"سمعت أنا والعلاء بن عمرو من رجل حديثًا عن سعيد بن مسلمة، فسألوا العلاء عنه بحضرتي فقال: حدثنا سعيد بن مسلمة". وقال الذهبي:"متروك". اهـ. من المجروحين (2/ 185) ، والميزان (3/ 103رقم 5737) ، واللسان (4/ 185 رقم 486) .

وللحديث علة أخرى لم يذكرها الذهبي وهي تدليس ابن جريج؛ حيث تقدم في الحديث (587) أنه: ثقة فقيه فاضل، مدلس من الثالثة، وقد عنعن هنا.

الحكم على الحديث:

من خلال ما تقدم في دراسة الإسناد يتضح أن الحديث ضعيف جدًا بهذا الإسناد، ومتنه ردَّه كثير من الأئمة، فتقدم قول أبي حاتم:"هذا حديث كذب". =