3.تدرج الإسلام في بيان مكانة بيت المقدس تدرجًا مناسبًا للحال التي كان يعيشها المسلمون فحينما كان المسلمون أقلة لم تتجه الأحاديث إلى شيء من ذكر فتوح لبيت المقدس أو دعوة لزيارته وحينما صار للمسلمين دولة وتوجهت الأنظار إلى نشر الإسلام حرض الله تعالى المسلمين عبر الوحي الشريف لإتيان بيت المقدس وعظم الصلاة فيها. [1]

لماذا فلسطين مقدسة ...

إن المتأمل لفلسطين عامة وبيت المقدس خاصة لا يجد في تضاريسها تميزًا، فهي ليست أرض ذات خصوبة خاصة تجعلها بساتين ذات بهجة وليست سهلًا ممتدًا يسهل السير فيه كما أنها ليست أرضًا بترولية أو ذات مناجم ذهبية وما إلى ذلك مما يُمكن أن يُعتبر صفة تختال بها كثير من البلاد على غيرها، بل هي في ذلك كسواها من البقاع التي حولها، التي ليس فيها ما ُيميزها عما سواها من البلدان ثراءً أو زرعًا أو ماءً ولكنها رغم ذلك كله كسبت إليها أفئدة المؤمنين بها من أصحاب الأديان عامة وأهل الإسلام خاصة فهي تهوي إليها لتُقهر بذلك نظريات أرضية مبتورة عن السماء تدعي أن الإنسان لا ينساق إلا إلى ما فيه إشباع غرائزه المتعلقة بالمادة فحسب وإن هذا الإشباع لا تظهر سطوته إلا في تعلقه بهذه المادة.

إن مصدر قدسية وبركة فلسطين وبيت المقدس متعدد الروافد والشرايين لكنها تستقي كلها من نبع واحد، هو علاقة خاصة بالسماء، أسهمت في غرسها وغرزها أيد موصولة بالله سبحانه وواصل سقيها على مدى العصور صديقون ومجاهدون وصالحون مما جعل منها دوحة يحكي حفيف غصونها أحاديث الأنبياء وينشر عبيرها جهود الضنى التي بذلها أتباعهم على مدى العصور والدهور وتتحدث مسالكها عن خطوات النور المبعث في آفاق الدنيا. [2]

(1) المصدر السابق ص 77 - 78.

(2) . مكانة بيت المقدس جواد النتشة ص229.