ويقول في موضع آخر:"أَصْغَيْتُ إِلَى الَّذِينَ لَمْ يَسْأَلُوا، وُجِدْتُ مِنَ الَّذِينَ لَمْ يَطْلُبُونِي، قُلْتُ: هأَنَذَا، هأَنَذَا، أُمَّةٍ لَمْ تُسَمَّ بِاسْمِي، بَسَطْتُ يَدَيَّ طُولَ النَّهَارِ إِلَى شَعْبٍ مُتَمَرِّدٍ سَائِرٍ فِي طَرِيق غَيْرِ صَالِحٍ وَرَاءَ أَفْكَارِهِ، شَعْبٍ يُغِيظُنِي بِوَجْهِي، دَائِمًا يَذْبَحُ فِي الْجَنَّاتِ، وَيُبَخِّرُ عَلَى الآجُرِّ، يَجْلِسُ فِي الْقُبُورِ، وَيَبِيتُ فِي الْمَدَافِن، يَأْكُلُ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ، وَفِي آنِيَتِهِ مَرَقُ لُحُومٍ نَجِسَةٍ، يَقُولُ: قِفْ عِنْدَكَ، لاَ تَدْنُ مِنِّي لأَنِّي أَقْدَسُ مِنْكَ، هؤُلاَءِ دُخَانٌ فِي أَنْفِي، نَارٌ مُتَّقِدَةٌ كُلَّ النَّهَارِ، هَا قَدْ كُتِبَ أَمَامِي، لاَ أَسْكُتُ بَلْ"

أُجَازِي، أُجَازِي فِي حِضْنِهِمْ" [1] ."

وفي موضع آخر تقول التوراة:"مَنْ يَذْبَحُ ثَوْرًا فَهُوَ قَاتِلُ إِنْسَانٍ، مَنْ يَذْبَحُ شَاةً فَهُوَ نَاحِرُ كَلْبٍ، مَنْ يُصْعِدُ تَقْدِمَةً يُصْعِدُ دَمَ خِنْزِيرٍ، مَنْ أَحْرَقَ لُبَانًا فَهُوَ مُبَارِكٌ وَثَنًا، بَلْ هُمُ اخْتَارُوا طُرُقَهُمْ، وَبِمَكْرَهَاتِهِمْ سُرَّتْ أَنْفُسُهُمْ" [2] .

ويقول:"كان رجلٌ يقال له العازار من متقدمي الكتبة طاعن في السن رائع المنظر في الغاية فاكرهوه بفتح فيه على أكل لحم الخنزير، فاختار أن يموت مجيدًا على أن يحيا ذميمًا وانقاد إلى العذاب طائعًا، وقذف لحم الخنزير من فيه ثم تقدم كما يليق بمن يتمنع بشجاعة عما لا يحل ذوقه رغبة في الحياة" [3] .

(1) العهد القديم - سفر إشعياء - 65/ 2 - 6 - ص 170.

(2) المصدر السابق - سفر إشعياء - 66/ 2 - 4 - ص 1070.

(3) المصدر السابق - سفر المكابيين الثاني - 6/ 18 - 22.