طريقته في تأليف الكتاب:

قسّم الكتاب إلى قسمين:

1.أحاديث قولية.

2.أحاديث فعلية: وهي أنواع أربعة:

-أحاديث فعلية محضة، بأن يروي الصحابي فعلًا فعله النبي عليه السلام، أو فعلًا فعله الصحابي.

-أحاديث مشتملة على فعل وقول.

-أحاديث اشتملت على سبب.

-أحاديث اشتملت على مراجعة.

رتب الأحاديث القولية على حسب حروف الهجاء، الحرف الأول فما يليه.

رتب الأحاديث الفعلية على حسب الصحابي، يذكر تحت اسم الصحابي ما رواه عن النبي، أو ما فعله هو.

ورتب الصحابة في هذا القسم، فكان العشرة المبشرون بالجنة أولًا.

ثم بقية الصحابة على حروف المعجم أولًا في الأسماء، ثانيًا في الكنى، ثم ثالثًا في المبهمات.

ثم ذكر النساء الصحابيات كما فعل بالصحابة.

ثم في النهاية ذكر الأحاديث المرسلة، على حسب ترتيب المعجم في الأسماء، ثم في الكنى.

رموز الكتاب:

للبيهقي برمز (ق) ، كذلك رمز للضياء المقدسي في المختارة برمز (ض) .

التصحيح والتضعيف:

لم تنتهي مهمة الإمام السيوطي عند جمع الأحاديث، وعزوها إلى من أخرجها من المؤلفين، ومن رواها من الصحابة، بل تعدى ذلك إلى بيان أحوال السند، والحكم على الحديث بالصحة أو الحسن أو الضعف، وقد حرص السيوطي أن يخلو كتابه من الحديث الموضوع.

وحينما يُضّعف حديثًا يذكر سبب ذلك، وكان منهجه في الحكم على الحديث جامعًا بين الاختصار والفائدة.

وللإمام السيوطي طريقة في التعامل مع الكتب التي يخرّج لها، فقد قسمها إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول. وهي التي اشتملت على الصحيح، وهذه الكتب هي:

1.صحيح البخاري.

2.صحيح مسلم.

3.صحيح ابن حبان.

4.مستدرك الحاكم.

5.المختارة للضياء المقدسي.

6.موطأ مالك.

7.صحيح ابن خُزيمة.

8.صحيح أبي عوانة.

9.الصحاح لابن السكن.

10.المنتقى لابن الجارود.

11.المستخرجات.

القسم الثاني. وهي التي اشتملت على الحديث الصحيح والحسن والضعيف، وهذه الكتب هي:

1.سُنن أبي داود.

2.سُنن الترمذي.