نقلها ذوو التثبت فيها والأمانة عليها، وحسن الأداء لها، فوجدت فيها أشياء مما يسقط معرفتها، والعلم بما فيها عن أكثر الناس، فمال قلبي إلى تأملها، وتبيان ما قدرت عليه من مشكلها، ومن استخراج الأحكام التي فيها، ومن نفي الإحالات عنها، وأن أجعل ذلك أبوابًا، أذكر في كل باب منها ما يهب الله - عز وجل - لي من ذلك منها حتى آتي فيما قدرت عليه منها، كذلك ملتمسًا ثواب الله - عز وجل - عليه، والله أسأله التوفيق لذلك، والمعونة عليه، فإنه جواد كريم، وهو حسبي ونعم الوكيل (1) .

2 -يورد الأحاديث بأسانيدها، ويسرد طرقها، وروايتها.

3 -امتاز كتابه بالاستيعاب، والشمول، وإزالة التعارض، والبراعة في نقد الحديث، سندًا، ومتنًا، والتفنن في إيراد طرقه وألفاظه.

4 -لم يختص كتابه بمختلف الحديث بل شمل المختلف والمشكل، ولا يرد عليه في ذلك شيء؛ لأنه -رحمه الله-سماه مشكل الآثار، فجمع بين مختلف الحديث ومشكله.

5 -لم يرتبه ترتيبًا معينًا، بل يورد المسائل كيف ما اتفقت له، مما يجعل البحث فيه من الصعوبة بمكان، فتجده يفرق المسائل، كما فعل في أحاديث الوضوء، فرقها من أول الكتاب إلى آخره، وكذلك أحاديث الصلاة، والصيام، بخلاف كتابه"شرح معاني الآثار"فقد رتبه على الكتب والأبواب (2) .

(1) شرح مشكل الآثار (1/ 6)

(2) نص على ذلك أبو المحاسن الحنفي في المعتصر من المختصر من مشكل الآثار (1/ 3) .

وهذا قبل فهرسته وترتيبه، وإلا فقد قام محققو الكتاب بإشراف الشيخ"شعيب الأرنؤوط"بفهرسته، كما قام أحد المعاصرين بترتيبه كما سيأتي.