وقال بعض العارفين (1) :"لو طالعت قلوب المتقين بفكرها إلى ما"

قدر (2) في حجب الغيب من خيرالاخرة، لم يصف لهم في الدنيا عيش،

ولم تقر لهم فيها عين"."

وقال ا لحسن (3) :"طول الوحدة أتم (4) للفكرة، وطول الفكرة دليل"

على طريق الجنة"."

وقال وهب (5) :"ما طالت فكرة أحد قط إلا علم، وما علم امرو قط إلا"

عمل" (6) ."

وقال عمر بن عبد العزيز:"الفكرة في نعم الله من أعظم (7) العبادة" (8) .

وقال عبد الله بن المبارك لبعض أصحابه (9) ، وقد راه مفكرا: أين

(1) امراة كانت تسكن لبادبة قريبا من مكة، كما في"إحياء علوم الدين" (4/ 4 42) ،

وقال الزبيدي في شرحه (13/ 1 31) :"رواه بن ابي الدنيا". ولعله في كتاب

"التفكر"، ولم يعثر عليه بعد.

(2) "الاحياء":"قد ادخر لها".

(3) كذا في الأصول. وفي"الاحياء" (4/ 25 4) ، و"تفسير ابن كثير" (2/ 5 82) :

"لقمان".

(4) "الاحياء":"افهم"."تفسبر ابن كثير":"ا لهم".

(5) وهب بن معبه الصتعاني؛ نابعي ثقة، كثير الرواية عن بني إسرائيل (ت: 4 1 1) 0 انظر:

"السير" (4/ 4 4 5) .

(6) أخرجه أبو الشيخ في"العظمة" (56) .

(7) "الاحياء"، و"ا لحلية":"افضل".

(8) اخرجه ابو نعيم في"الحلية! (5/ 4 31) ."

(9) "الإحياء":"لسهل بن علي".