وأما روية الميت، فقد روي في ذلك اثار عن عائشة وغيرها" (1) ."

وسئل ثانية: هل يعرف الميت من يزوره أم لا؟ مع اسئلة اخرى، فقال:

"والميت قد يعرف من يزوره، ولهذا كانت السنة أن يقال، السلام عليكم،"

أهل دار قوم مؤمنين. . ."الحديث (2) ."

وسئل ئالثة عن الاحياء إذا زاروا الاموات هل يعلمون بزيارتهم؟

فأجاب:"و ما علم الميت بالحي إذا زاره، وسلم عليه، ففي حديث ابن"

عباس قال: قال رسول الله محك! يو:"ما من أحد يمر بقبر أخيه ا لمؤمن كان يعرفه"

في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه، ورد عليه السلام". قال ابن عبد البر(في"

الفتاوى:"ابن المبارك"تحريف): ئبت ذلك عن النبي لمجؤ، وصححه

عبد ا لحق صاحب الاحكام" (3) ."

وقال في جواب اخر:"فان الميت يسمع النداء كما ثبت في الصحيح"

عن النبي! ن! أنه قال. . ."وذكر الدليل الثالث، فالثاني، فالرابع، فالاول وهو"

حديث ابن عباس.

وقد ذكر شيخ الاسلام تصحيح ابن عبد البر للحديث في الفتاوى

(4/ 95 2) وغيره، واستدل في أكثر من عشرة مواضع من كتبه، وهو الذي

افتتح به ابن القيم جوابه عن هذه المسألة.

المقارنة بين أجوبة شيخ الإسلام هذه وجواب ابن القيم تدل على أ ن

(1) مجموع الفتاوى (4 2/ 362 - 364) .

(2) مجموع الفتاوى (4 2/ 03 3 - 4 0 3) .

(3) مجموع الفتاوى (23/ 331) .