ريح عاصف. فجاءه حسن ظنه بالله عز وجل، فسكن روعه (1) ، ومضى.

ورأيت رجلا من أمتي يزحف (2) على الصراط، ويجثو (3) أحيانا،

ويتعلق أحيانا. فجاءته صلاته علي، فاقامته على قدميه، وأنقذته.

ورأبت رجلا من أمتي انتهى ا لى باب الجنة (4) ، فغلقت الأبواب دونه.

فجاءته"أشهد (5) أن لا اله الا الله"ففتحت له الأبواب، وأدخلته ا لجنة" (6) ."

(1) في حاشية الأصل إشارة إلى ان في نسخة:"رعدة".

(2) (ق، ج) :"يرجف"، تصحيف.

(3) ما عدا (ا، ق، غ) :"يحبو".

(4) ما عدا (ا، غ) :"ابواب".

(5) ما عدا (ا، غ) :"شهادة".

(6) ومن هذا الوجه اخرجه ابن ا لجوزي في العلل المتناهية (165 1) ، وابن عساكر في

تاريخ دمشق (34/ 6 0 4 - 07 4) . وسياتي تعليق المصنف رحمه الله على هذه

الرواية.

وأخرجه بحشل في تاريخ واسط (ص 69 1 - 0 17) ، وا لخرائطي في مكارم الأخلاق

(9 4) ، والطبرا ني في الاحاديث الطوال (39 - اخر المعجم الكبير) ، وعبد

الملك بن بشران في الأما لي (0 25) ، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الاعمال

(526) ، وابن حمان في المجروحين (3/ 43 - 4 4) ، وأبو القاسم الاصبهاني في

الترغيب والترهيب (1682، 18 25) ، وابن ا لجوزي في العلل المتناهية (166 1)

من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، به. بطوله إلا الخرائطي

وابن حبان وابن ا لجوزي فببعضه.

واخرجه ا لحكيم الترمذي في نوادر الاصول (1329) من طريق ابن أ بي فديك، عن

عبد الرحمن بن ابي عبد الله، عن سعيد بن المسيب، به، بطوله.

وله طرق اخرى غير هذه لكن لا تخلو من صاحب مناكير أو مجهول لا يعرف، وقد=