- {قالُوا سُبْحانَكَ لَا عِلْمَ لَنا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنا} أَيْ تَنْزِيهًا لَكَ عَنْ أَنْ يَعْلَمَ الْغَيْبَ أَحَدٌ سِوَاكَ. وَهَذَا جَوَابُهُمْ عَنْ قَوْلِهِ {أَنْبِئُونِي} فَأَجَابُوا أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ إِلَّا مَا أَعْلَمَهُمْ بِهِ وَلَمْ يَتَعَاطَوْا مَا لَا عِلْمَ لهم به [1] .

-شدة تعظيم الملائكة لله عزّ وجلّ، حيث اعترفوا بكماله، وتنزيهه عن الجهل بقولهم: {سُبْحَانَكَ} ، واعترفوا لأنفسهم بأنهم لا علم عندهم، واعترفوا لله بالفضل في قولهم: {إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} [2] .

-يلاحظ أن الملائكة عند ما سئلوا عما لا يعلمون كان جوابهم سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا وهذا أدب رفيع أن يقول المسئول عن شئ لا يدريه: لا أدري. قال القرطبي: وذكر الهيثم بن جميل قال شهدت مالك بن أنس سئل عن ثمان وأربعين مسألة فقال: في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري» وهو أدب نفيس. فقد اعتاد الكثيرون أن يهجموا على الحديث في كل شئ دون أن يكون عندهم علم فيه، وإنما هي الظنون أو الأوهام [3] .

- {الْعَلِيمُ} فعيل للمبالغة والتكثير في المعلومات في خلق الله تعالى.

{الْحَكِيمُ} مَعْنَاهُ الْحَاكِمُ، وقيل الْحَكِيمُ: الْمَانِعُ مِنَ الْفَسَادِ، وَالسُّورَةُ الْمُحْكَمَةُ: الْمَمْنُوعَةُ مِنَ التَّغْيِيرِ وَكُلِّ التَّبْدِيلِ، وَأَنْ يُلْحَقَ بِهَا مَا يَخْرُجُ عَنْهَا، وَيُزَادُ عَلَيْهَا مَا لَيْسَ مِنْهَا [4] .

- {إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} : إنك ذو العلم الواسع الشامل المحيط بالماضي والحاضر، والمستقبل [5] .

- {الحَكِيمٌ} وهو ذو الحكم، والسلطان التام، فلا معقب لحكمه، وحكمه تعالى نوعان: شرعي، وقدري، فأما الشرعي فوحيه الذي جاءت به رسله، ومنه قوله تعالى: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [6] ، وقوله تعالى {ذَلِكُمْ حُكْمُ اللهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [7] ، وأما حكمه القدري فهو ما قضى به قدرًا على عباده من شدة، ورخاء، وحزن، وسرور، وغير ذلك، ومنه قوله تعالى عن أحد إخوة يوسف: {فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} [8] .

(1) تفسير القرطبي 1/ 285.

(2) تفسير ابن عثيمين 1/ 121.

(3) الاساس في التفسير 1/ 120.

(4) تفسير القرطبي 1/ 288.

(5) تفسير ابن عثيمين 1/ 120.

(6) سورة المائدة: الآية 50.

(7) سورة الممتحنة: الآية 10.

(8) سورة يوسف: الآية 80.