كتابه، حدثنا محمد

ابن مَخلَد العَطَّار، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عمرو [1] بن جَبَلة ابن أَبِي رَوَّاد، حَدَّثَنَا سَلْم بْنُ قُتَيبة، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (( أُتِي النبيُّ صلّى الله [ل/62أ] عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بتَمْرٍ عَتِيقٍ قَالَ: فجعل يُفَتِّشُه يُخْرِج السُّوسَ [2] ) [3] .

(1) في المخطوط تصحف"عمرو"إلى"محمد"، والتصويب من مصادر التخريج والترجمة.

(2) السوس: الدود الذي يأكل الحب والخشب. المصباح المنير (ص154) .

(3) في إسناده عبد الله بن محمد بن عبد الله الحافظ، المعروف بابن الثلاّج، وقد تقدم أنه متَّهَم، ولكن روى هذا الحديث من كتابه، والحديث ثابت بهذا الإسناد.

أخرجه أبو داود (3/362) ، كتاب الأطعمة، باب في تفتيش المسوس عند الأكل، عن محمد بن عمرو بن جبلة، ـ ومن طريقه البيهقي في"السنن الكبرى" (7/281) ، وفي"شعب الإيمان" (5/88) ـ، وابن ماجه (2/1106) ، كتاب، باب تفتيش التمر عن أبي بشر بكر بن خلف، وتمام في"فوائده" (2/38) من طريق بسطام بن الفضل أخي عارم، وبكر بن خلف، والضياء في"المختارة" (4/362-363) من طريق إبراهيم بن عزرة السامي، وهلال بن بشر، وبسطام بن الفضل، كلهم عن سلم بن قتيبة به.

قلت: هذا الإسناد مداره على سلم بن قتيبة، وقد خالفه محمد بن كثير ووكيع بن الجراح في إحدى الروايتين عنه، فروياه بدون ذكر أنس.

أما حديث محمد بن كثير فأخرجه أبو داود في الموضع السابق، ومن طريقه البيهقي في الموضعين السابقين.

قال الإمام أحمد:"وهذا مع إرساله أصح من حديث قيس بن الربيع وداود بن الزبرقان، فإن صحّ فالمراد بالأول ما يكون جديدًا".

وأما حديث وكيع فأخرجه المصنف في الرواية رقم (289) من طريق مسلم بن الحجاج أن يحيى بن معين أنكر أن يكون فيه ذكر أنس وقال:"ما حدثنا وكيع إلا عن إسحاق مرسلًا".

قلت: لكن روى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وأبو هشام الرفاعي عن وكيع موصولًا.

أما حديث ابن أبي شيبة فأخرجه المصنف في الرواية رقم (288) من طريق مسلم عنه، عن وكيع عن همام به.

وحديث أبي هشام الرفاعي أخرجه الضياء في"المختارة" (4/362) عنه، عن وكيع عن همام به، قال الضياء: إسناده صحيح.