والصبرُ يتناولُ الصبرَ على طاعةِ اللَّهِ، وإن كنتَ كالقابضِ على الجمرِ، والصبرَ عن معصيةِ اللَّهِ وَإِنِ اشْتَعَلَتْ نارُ الشهواتِ، ويدخلُ في ذلك الصبرُ على المصائبِ [1] عندَ الصدمةِ الأُولَى، والصبرُ على الموتِ تحتَ ظلالِ السيوفِ.

وقولُه: {وَالصَّلاةِ} أي: وَاسْتَعِينُوا بالصلاةِ؛ لأن الصلاةَ نِعْمَ المعينُ على نوائبِ الدهرِ، وعلى خيرِ الدنيا والآخرةِ؛ كما قال تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} الآيةَ [العنكبوت: آية 45] ، وقال جل وعلا: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طه: آية 132] ، وكان صلى الله عليه وسلم إذا حَزَبَهُ أمرٌ صلى [2] ، وَرُوِيَ عن ابنِ عباسٍ (رضي الله عنهما) أنه نُعِيَ له أخوُه قُثَم، فأناخَ راحلتَه وصلى، وتلا: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [3] [البقرة: آية 45] ، يستعينُ بالصلاةِ على صبرِ مصيبةِ أَخِيهِ.

ولا شَكَّ أن لطالبِ العلمِ هنا سؤالًا وهو أن يقولَ: أما الاستعانةُ بالصبرِ على أمورِ الدنيا والآخرةِ فهي أَمْرٌ واضحٌ لا إشكالَ

(1) انظر: هذه الأنواع الثلاثة في مدارج السالكين (2/ 156) ، بصائر ذوي التمييز (3/ 375، 381) .

(2) جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه عند أحمد (5/ 388) ، وأبي داود في الصلاة، باب: وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل، حديث رقم: (1305) (4/ 202) ، وابن جرير برقم (849، 850) (2/ 12) ، ومحمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة رقم: (212) (1/ 231) ، وقد صححه أحمد شاكر في تعليقه على ابن جرير (2/ 12) ، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (1/ 245) .

(3) أخرجه ابن جرير، انظر: الأثر رقم: (852) (2/ 14) ، والبيهقي في الشعب، انظر: الأثرين رقم: (9681، 9682) (7/ 114) ، وقال أحمد شاكر: «إسناده صحيح» ابن جرير (2/ 14) .