وأما الحافظ بن حجر في (( تهذيب التهيب ) )فإنه اختصر شيوخ الراوي وتلاميذه واقتصر على بعضهم ، لكن تَمَيَّز على (( تهذيب الكمال ) )بأنه ضَمّ إليه أقوالًا كثيرة قد فَاتَت الحافظ المزي ، فيعتبر (( تهذيب التهذيب ) )أوسع من كتاب (( تهذيب الكمال ) )فيما يتعلق بِجَمْع أقوال الرواة التي جاءت في هذا الراوي ، ويُعْتبر هذا الكتاب مع كتاب (( سير أعلام النبلاء ) )من أوسع الكتب التي جَمَعَت أقوال النُّقَّاد ، بل إذا ضُمّ لهذه الكتب كتاب (( لسان الميزان ) )للحافظ ابن حجر ، فهذه الكتب الثلاثة هي أوسع الكتب التي جَمَعَت أقوال النُّقَّاد .

ويقول الحافظ بن حجر (1) : أن من جمع بين (( تهذيب التهذيب ) )و (( لسان الميزان ) )يكون قد استوفى ـ تقريبًا ـ أغلب الرواة ، وذلك أن هذين الكتابين هما من أحْسَنِ ما ألف في الرواة ، وما جاء عن النُّقَّاد في أحوال هؤلاء الرواة .

و (( لسان الميزان ) )أصله (( ميزان الاعتدال ) )كما هو معلوم ، وقد استدرك العراقي عددًا من الرواة على (( ميزان الاعتدال ) )، وكذلك الحافظ بن حجر في كتابه (( لسان الميزان ) )فإنه ذكر رجال (( ميزان الاعتدال ) )للذهبي وأضاف إليهم ما استدركه الحافظ العراقي ، وحذف الرواة الذين تَرجم لهم في (( تهذيب التهذيب ) )، فكل راوٍ في (( لسان الميزان ) )فهو زائد على ما جاء في (( تهذيب التهذيب ) ).

مميزات بعض كتب الجرح والتعديل

1 ـ (( التاريخ الكبير ) )للإمام البخاري .

يُعتبر (( التاريخ الكبير ) )للبخاري ، هذا الكتاب من أنفس ما كتب في علم الجرح والتعديل ، ويَتَمَيَّز بعدّة مميزات:

أولًا: هذا الكتاب قد ذَكَرَ أسماء كثيرة من أسماء الرواة .