عينان تبصران، وأذنان تسمعان، ولسان ينطق يقول: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد، وبكل من دعا مع الله إلها آخر، وبالمصورين) [1] .

وروى سعيد بن أبي الحسن رحمه الله تعالى قال: جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال: إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم) ، وقال: إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر، وما لا نَفْسَ له [2] .

ينبغي الحذر من صنع التماثيل، أو رسم ذوات الأرواح، أو تغيير خلق الله تعالى بالتلاعب في أشكالها عن طريق القص واللصق، التي استهان بها كثير من الناس، واتخذوها وسيلة للتسلية والضحك عبر بعض برامج الكمبيوتر.

3 -التكلم بكلام يسخط الله تعالى

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا يلقي لها بالا، يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم) [3] .

وروى معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: (لقد سألتني عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت) ، ثم قال: (ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل من جوف الليل) ، قال: ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع، حتى بلغ يعملون، ثم قال: (ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه؟) قلت: بلى يا رسول الله، قال: (رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد) ، ثم قال: (ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟) قلت: بلى يا نبي الله، فأخذ بلسانه قال: (كف عليك هذا) ، فقلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: (ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو على

(1) رواه الإمام أحمد -الفتح الرباني- (24/ 168) ، والترمذي واللفظ له (2574) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (8051) .

* يرى القرطبي رحمه الله تعالى بأن من يلتقطهم عنق النار لن يمروا على الصراط أصلا، وإنما يؤخذون من موقف القيامة إلى النار مباشرة عياذا بالله (التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة، باب ذكر الصراط الثاني) (2/ 55) .

(2) رواه الإمام أحمد -الفتح الرباني- (17/ 277) ، والبخاري (2225) ، ومسلم واللفظ له (2110) ، والترمذي (7751) ، والنسائي (5358) ، وأبو داود (5024) .

(3) رواه الإمام مالك (1849) ، وأحمد -الفتح الرباني- (19/ 269) ، والبخاري (6478) ، ومسلم (2988) ، والترمذي (2314) .