1582- صاحب الشيء أحق بحمله، إلا أن يكون ضعيفًا يعجز عنه؛ فيعينه أخوه المسلم1.

رواه أبو يعلى والطبراني في"الأوسط"والدارقطني في"الإفراد"والعقيلي في"الضعفاء"عن أبي هريرة، لكن لفظ رواية أبي يعلى:"صاحب المتاع أحق بشيئه"الحديث.

وذكره القاضي عياض في"الشقاء"بدون عزو، وهو ضعيف؛ بل بالغ ابن الجوزي فعده في الموضوعات، ورواه الديلمي عن الصديق رفعه:"من اشترى لعياله شيئا ثم حمله بيده إليهم حط عنه ذنب سبعين منه". وقال في"المقاصد": وأحسبه باطلًا.

وقال النجم: رواه الطبراني وغيره، عن أبي هريرة بلفظ"صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله، إلا أن يكون ضعيفًا يعجز عنه؛ فيعينه عليه أخوه المسلم". قال: وله طرق كلها ضعيفة، وأخرجه البخاري في"الأدب"عن صالح بياع الأكسية عن جدته قالت:"رأيت عليًا -رضي الله عنه- اشترى تمرًا بدرهم، فحمله على ملحفة، فقلت له -أو قال له رجل-: أحمل عنك يا أمير المؤمنين؟ فقال: أبو العيال أحق أن يحمل"، وسبب الحديث؛ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل السوق، فاشترى سراويل فأراد أبو هريرة أن يحمله فذكره.

1583- صاحب البيت أدرى بالذي فيه.

1584- صاحب الورد ملعون، وتارك الورد ملعون.

قال الصغاني: موضوع.

1585- صاحب القميصين لا يجد حلاوة العبادة - أو حلاوة الإيمان.

موضوع كما قال الصغاني.

1586- الصائم لا ترد دعوته2.

رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه عن أبي هريرة بزيادة، وتقدم بأبسط في:"ثلاثة لا ترد دعوتهم".

1 لفظ الطبراني عن أبي هريرة، موضوع: رقم"3459".

2 ضعيف، انظر ضعيف الجامع"ح2591".