وقال السيوطي في"الدرر": رواه النوقاني في معاشرة الأهلين عن ابن عمر من قوله، ومن قول النخعي، وقال في"بغية الوعاة"في ترجمة نفطويه، نقلًا عن ياقوت: أن ابن بسام جعله بضم الطاء وتسكين الواو وفتح الياء، ثم قال السيوطي فيها: وهذا اصطلاح للمحدثين في كل اسم بهذه الصفة، قال: وإنما عدلوا إلى ذلك بحديث ورد أن"ويه"اسم شيطان؛ فعدلوا عنه كراهة له. انتهى. فيؤخذ منه أنه حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فليتأمل.

2925-"وأي داء أدوى من البخل".

رواه الشيخان عن جابر.

2926-"ويل لأقماع 1 القول، ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون؛ والله ما حسن الله خلق رجل وخلقه فتطعمه النار"2.

رواه الطبراني في"الأوسط"عن أبي هريرة مرفوعًا، وقد عقده من قال:

قد جاءنا في خبر مسند ... عن أحمد المبعوث بالمرحمة

من حسن الرحمن من خلقه ... وخلقه فالنار لن تطعمه

2927- ولدت في زمن الملك العادل3.

ذكره الصغاني بالتنكير، وقال: إنه موضوع، وقال في"المقاصد": لا أصل له.

ونقل أبو سعيد الحافظ ابن السمعاني أن أبا بكر القاضي الجبري، حكى أن شيخًا من الصالحين رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام، فقال له:"يا رسول الله، بلغني أنك ولدت في زمن الملك العادل، وإني سألت الحاكم، أبا عبد الله الحافظ عن هذا فقال: هذا كذب، ولم يقله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: صدق أبو عبد الله".

1 جمع قمع كضلع شبه أسماع من لا يعملون بما سمعوا بالأقماع التي لا يبقى فيها شيء.

2 بنحوه في"المسند"،"165/ 2"من حديث ابن عمرو، وقال الشيخ شاكر"6541":"صحيح".

3"باطل لا أصل له"، انظر الضعيفة"ح997".